PDF《敦煌文书 P. T . 1275人姓归属五音经6与》

3398 强烈的继承与扩展, 通篇与 P.

3398 后半段的模式基本一致, 以羊( 未) 生人为例: 羊年生人, 北斗七星中有/ 郭囊僧旺0星, 即南方赤帝之子, 前世于东方之东普其果修成神法, 但半夜被打 乱, 故降生羊年;

命相属热达先星之鳖( 乌龟, 即玄武) 腹下, 俸粮每日豌豆半克, 衣着及服药宜红色;

不施大毒 计, 傲慢, 面临危险, 灾害将至;

十九岁、 三十三岁有大厄, 如那时不死, 可活到九十九岁, 最终五子成器;

羊牛不 合, 季夏月、 季冬月不宜探病与吊唁. P. T .

127 虽以 P.

3398 为底本, 但除在结构上加以扩展外, 对其占辞内容也作了相应的改 造, 其中尤为突出的是以下两点: 一是命粮的重量改用蕃克、 蕃升为单位;

? 二是命相人的前世 来源地由 P.

3398 中的/ 安国

0、 / 摩伽国

0、 / 天u罗国

0、 / 叶波国

0、 / 波提国0, 变作/ 基涅

0、 / 素 严之地

0、 / 东方哈果桑之地

0、 / 丝木切

0、 / 东方之东普其果

0、 / 亚国

0、 / 琦夏国0. 首先需要注意, P. T .

127 禄命书中的计量单位是蕃克、 蕃升.尚在吐蕃统治时期, 分处于 各部落下的敦煌汉人仍坚持以汉硕、 汉斗为计量单位从事各种经济活动, 如敦煌藏文本 P. T . 12975宁宗部落夏孜孜永寿寺便麦契6记载: / 宁宗部落之夏孜孜因无种子及口粮, 濒于贫困危 殆, 从永寿寺三宝与十方粮中, 商借麦及青稞八汉硕.

0 ? P. 46865悉董萨部落百姓孙清便粟 契6: / 二月二十三日, 悉董萨部落百姓孙清为无粮用, 今于永寿寺僧便佛物汉斗叁硕.

0 ? 敦煌 光复之初, 中原使者叹念/ 沙州一地, 人物风华, 一同内地0, ? 应非虚言.到了归义军时期, 即79 敦煌文书 P. T. 1275人姓归属五音经6与归义军时期敦煌吐蕃移民社会研究 ? ? ? ? ? ? ? 以未生人为例:/ 未生羊相人, 命属武曲星, 西南方黄帝子, 日食大豆 一石二斗 一升, 宜着 黄衣, 有病 宜服黄药, 大厄丑未之年, 小厄六月十二月, 忌吊死问病.秋冬生富贵,春 夏生自如.........