PDF《“ 多元文化”的修辞 、政治和理论》

* 致谢 : 这篇口语文体的论文在过去一年多中曾口头发表于世新大学社会发展 研究所 、东 海大学社会学系 、台湾大学建筑与城乡研 究所 、北京 清华大学 社会学系 、台湾大学 外国 语文学系与台东大学区域发展所 , 谢谢所有 曾在这些 场合对本 文批评指 教的朋友 与先 进.

今年( 2005)9月24日,这篇论文口头发表于北 京的一场读书会 . 谢 谢李岳小 姐对 那天的录音所做的非常优秀的逐字稿 整理 . 谢谢陈 宜中 、郑 鸿生 、瞿宛 文 、陈光兴 和贺 照田阅读初稿并予以指正. 多元文化 的修辞 、 政治和理论 * 赵刚提要: 目前流行在台湾的这个多元文化还大致是一个意识形态修辞, 在 形式地提倡多样性的同时, 压缩社会平等、包容性的公民身份以及两岸和平 的进步论述空间, 自我矛盾地成为统合内部对抗他者的一元文化动员话语, 所以必须要严厉批评. 作为一个理论概念, 它没有诚实地自省它的很多问 题, 包括民族国家与帝国的典范问题、资本主义的文化蒸发问题与特殊性的 激进化问题. 在时间政治、空间政治以及主体能力这三个方面都重新构思过 的多元文化, 才是值得我们支持的激进的多元文化. 关键词: 多元文化 差异 平等 修辞 民族国家多元文化论 全球多 元文化论 当代资本主义

一、问题缘起与论说组织 我今天要谈的问题主要是针对台湾最近这几年 ,特别是

2000 年以 后,特别是从绿的阵营,也就是民进党阵营以及跟民进党比较有关的学 者所开始谈论的多元文化及相关概念.当然有些谈法跟直接的政治也 没那么接近,多元文化在台湾学术圈里 ,也俨然是继后学、 全球化之后 , 另外一个新兴的 、 重要的学术关键词 .这个词汇表面上的正当性非常 强,谈多元文化的人也基本上把它当作一个正当的话语来说 ,我还没有 看到对这一说法的意义进行的比较多层次的阐述工作 .我将要指出这 个概念有一些重大的问题 ,有很多没有澄清的疑团 ,但并不是要全盘否 定它 .首先我要指出的是它作为一个修辞与现实之间的关联.尽管它

64 有很多问题, 到最后我仍尝试不放弃这个概念, 尝试解救这个概念 , 对 它进行另类概念化. 那么 ,我要怎么去谈这个问题呢? 我将以两种维度来组织我这个 讨论 ,一个维度就是把它当作一个修辞 ,谈修辞就是谈这个词汇和现实 之间的关系 ,也就是它的政治性, 之后我则把它当作一个知识的课题 , 当作一个理论概念来讨论 .讨论的另一个维度是我将不断地同时从在 地状况跟全球状况两个脉络来谈 .在台湾出现多元文化这个谈法 , 有 一个台湾本地的特殊情境, 同时也是一个全球语境下头的展现.所以 藉由这两个维度 ,我既谈它作为一个修辞和概念, 又一直把谈论建筑在 一个现实的和历史的基础上头 ,而不是空泛地去谈这个理论如何如何 . 所以将修辞对照现实的这个工作无非是要让我之后谈理论有一些历史 的基础,有一些实感 . 我先简单谈一下多元文化这个说法在台湾会出现的一个在地脉 络,这个在地脉络是什么东西呢? 其实也就是大概

2000 年之后民进党 开始执政面临的一个困境.在它执政之前呢, 它所依赖的一个动员方 式是一个二元对立的方式.它要去诉诸一个很简单、很明确的感情切 线以及身份认同 ,来进行它的选举政治的夺权运动 ,这即所谓的身份政 治,也就是说我们台湾人要怎样怎样 ,我们被外省人怎样怎样 ;