PDF《闻韶印记》

2、 孝子良友.康熙 《山东通志》 、 道光 《济南 府志》 称艾元徵: 性孝友, 虽显贵, 定省视膳, 和 气婉容, 依依如孺子.待弟和睦, 四十余年如一 日.元徵公天性孝亲爱友, 虽然身居中枢, 声名 显赫, 贵为朝廷大员, 对父母仍然按时探望问 候、 早晚问安, 侍奉双亲进餐, 诚如 《礼记 ・ 祭义》 所云: 孝子之有深爱者必有和气, 有和气者必 有愉色, 有愉色者必有婉容 .对其弟元衡, 爱 护有加, 从学业上多有教导, 从生活上多有帮 助.对亲朋好友, 凡有合理正当诉求, 必竭尽全 力给予救济和斡旋, 而从无居高临下之意态.

3、 经史学者.艾元徵自幼师从山东大儒张 尔岐先生, 打下了深厚的儒学功底;

入翰林后, 又有机会博览群经, 加之本人勤奋好学, 勤于思 考, 博闻强记, , 善于钻研, 经学造诣日益深湛. 顺治

10 年4月, 顺治帝试定词臣, 共42 人, 艾元 徵名列其中, 并就任翰林院左春坊左庶子兼秘 书院侍读, 时年30岁.又长于历史典故研究, 有 上下千载之识, 故选词命意, 不落陈诠;

考据尤 精, 二十一史贯串胸中, 故错综往事, 如指诸掌;

顺治

18 年, 被授予国史院学士, 掌记注诏令、 编 辑实录史书等, 是年钦命玉牒总裁教习, 参与主 编了清王朝的第一部皇族家谱, 而清代玉蝶是 中国唯一完整系统保存至今的皇族族谱, 是世 界上最庞大的家谱.其著述很多, 主要有 《易经 会通》 、 《书经会通》 、 《左传详解》 、 《离骚合参正 解》 、 《祭告中岳诗百篇》 等, 其后代于

1877 编辑 出版有 《退食槐声留余集》 , 现收入 《山东文献集 成》 .

4、 性情诗人.作为诗人, 其咏物, 由物及 人、 由物及事、 由物及家国, 由近及远, 由此及 彼, 立意高深, 常发忧国忧民之叹;

其思亲, 孝亲 谨敬, 常思亲老哺育之恩, 常叹不能晨夕侍奉之 愧;

其爱朋, 平易真诚, 唱和酬答, 相互砥砺, 常 思律己之不及;

其亲民, 居庙堂之高, 深知民众 乃国之根本, 常怀尊敬人民之心, 常思藏富于民 之策;

其用典, 熟稔于怀, 恰如其分, 常引人深 思、 感慨;

其遣词, 既严于格律, 富丽堂皇, 大气 高古, 又平实朴茂、 引人入胜;

其诗情, 才华横 溢, 立马千言, 如溪流泉涌.康熙亲政后, 作为 亲信大臣代祭中岳, 自京师至嵩山, 三月时间, 赋诗

103 首, 即为例证.其退食槐声诗十二首, 当朝及后世诗人多有唱和, 亦可说明其诗影响 力之大、 之远.

三、 艾元徵留给我们的启示 元徵公所处的时代已经远去, 但是, 他的人 生经历和文化思想却仍然对我们有所启示.

1、 家国情怀, 公忠体国.这是元徵公一生 从政履历的根本写照和矢志遵循的宗旨.家国 情怀是一种深层次的文化心理密码, 是一个人 对自己国家和人民所表现出来的深情大爱, 是 对国家富强、 人民幸福所展现出来的理想追 求.它是对自己国家一种高度认同感和归属 感、 责任感和使命感的体现.古往今来, 这种高 尚情怀极大地鼓舞士气、 凝聚力量、 振奋精神, 既利国利民又利人利己. 公忠体国, 就是要更加站得高、 看得远、 想 得深, 修身、 齐家、 治国、 平天下 .公忠体国, 就是要少一些个人的卑琐与私利, 多一些崇高 和大气.位卑未敢忘忧国, 封建士大夫尚且有 先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐 、 安得广 厦千万间, 大庇天下寒士俱欢颜 的博大情怀, 当代人更要有以天下为己任, 以国为重、 家为 轻, 以民为重、 我为轻, 常念民之冷暖, 常思国之 兴衰、 安危.公忠体国, 就是要一心为国、 恪尽 兴国之责.国是千万个家的集合, 是无数个家 的放大.常思国之兴衰, 苟利国家生死以, 岂 因祸福避趋之 , 在中华民族的历史长河中, 精 忠报国始终是激昂的主旋律.今天, 在民族复 兴的伟大征程中, 每个人都应当敢于担当、 勇于 奉献, 有所作为, 乃国之幸、 民之福.