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要论《西游记》中最有趣最能 体现骂人者身份意识的骂人话,还 得看第十六回.

唐僧师徒夜宿观音 院,老和尚看上唐僧的袈裟,设计 夺取.事败之前,小和尚广智称老 和尚为 公公 . 事败老和尚自杀 后,众僧的对老和尚的称呼依然是 师公 ,见孙悟空恼怒后,迅速改 口为 老死鬼 .称谓的转变不仅显 示了力量对比的转化,也表示众僧 对自身身份位置及时做出了调整. 事败之前,众僧在老和尚面前处于 卑位,称老和尚为 公公 ,尊敬之 意表露无遗. 即使老和尚自杀后, 在没有感受到威胁之前, 依然称 师公 ,尊敬尚存.一旦意识到威 胁,众僧不得不称老和尚为 老死 鬼 , 以辱师的方式获得孙悟空的 怜悯.至于孙悟空骂老和尚 老剥 皮 ,不过是表达其愤怒,指涉并不 明显. 值得注意的是整部 《西游记》 中没有以排泄物,如屎尿屁作为骂 人话;

也没有用性器官作为骂人工 具.这些在现代社会常见的骂人词 汇,在《西游记》中不见踪影.也许 正如露丝 ・ 韦津利所言 有些生理 功能是不好在正经场合讲的:这些 话题引发的反应包括 '

冒犯'

、'

令 人作呕'

,以及'

恶心'

.屎是一种最 好避免的东西, 万一无从避免,也 要谨慎周围地加以掩饰. ;

戮 对是最难听无理的一个 , 一个人 能被骂得最难听的话 .《西游记》 中之所以没有出现以排泄物和性 器官作为骂人话, 恐怕是出于禁 忌.再且,由于《西游记》具有话本 性质,有表演性,过于粗俗的骂人 话也不宜出现在文本中.让人遗憾 的是这些极度粗俗的骂人话在当 下的文本中屡见不鲜, 这是题外 话,也与本文主旨无关.在此,不提 也罢. 2018年4月15 日 星期日 责编: 廖薇 视觉设计:蔡文强

7 评论 得不到的是爱情, 得到的是生活 李超文 《80 年代的爱情》一书自出版后,得到了 非常广泛的认可与赞美,其中主要的原因,可 能如作者野夫说,它不是简单的男欢女爱,而 是不断的拒斥, 近乎残酷的安排, 乃因这样 的爱不为抵达,却处处都是为了成全. 对比当下荒诞不经物欲横流的现世生 活,1980 年代是一个

60 后普遍怀念的时代, 书中代序写道:

1980 年代是奇迹,是共和国 历史上罕见的清纯时代, 是废墟上生长出来 的好时光. 所以,那时候的爱情,也同样被打 下 清纯 的铭牌,当然让曾经历的人久久不 能忘怀. 是的,无论何人,谁能忘记自己的迷茫青 春与爱情呢? 不过,对这本书中所述的爱情,虽然网上 一片溢美之词,我却是另有想法. 书中其实是讲述了一个非常简单的故 事, 关雨波与丽雯是彼此互有好感的高中同 学,但高考后失联,关雨波去了省城上大学, 丽雯因一分之差而落榜.四年之后,关雨波被 分配到鄂西利川县偏远的公母寨, 与丽雯重 逢并互生情愫, 但两人的感情终因种种现实 限制而不能开花结果, 关雨波重回省城与初 恋女友结婚,丽雯另嫁他人.若干年后,关雨 波已离婚且因事入狱, 出狱后在回乡时再次 重遇丽雯,终于在这一回,两人得以享受情与 性的双重幸福,灵与肉的真实结合.但是,幸 福很短暂,高潮戛然而止,关雨波远去京城打 拼生活.又到了数年之后,丽雯因病去世,关 雨波回乡为她送行,并领养了她的孩子. 就像传说中的那样, 人们相爱的是一些 人,与之结婚生子的却是另一些人. 丽雯为什么不能接受关雨波的爱情?因为,在那个年代,如果接受,关得留在这个偏 远的寨子, 负担她与她的老父亲的生活.但是, 她与她父亲都觉得, 关是难得的青年才 俊, 他只有到外面广大的世界才能得到发挥 与发展,如果留在乡村,将会默默无闻地终老 一生.丽雯压抑着自己,也不愿意用情感来绑 架关的未来生活. 丽雯的抗拒,野夫诠释为清纯与成全,但 其实,各种可能性都会有的吧. 比如说,在《安娜卡列尼娜》书中,渥伦斯 基与安娜双宿双栖后,他觉得:与从莫斯科一 路亦步亦趋地跟随着她的时候相比, 他离幸 福远得多,那时候他认为自己虽然不幸,不过 幸福就在近距离的前面;