PDF《性行为与艾滋病感染风险》

1 Hasnain, Memoona (2005). Cultural Approach to HIV/AIDS Harm Reduction in Muslim Countries. Harm Reduction Journal 2005, 2:23.

2 曹韵贞, 艾滋病临床流行病学与预防控制前景 , 《国外医学∶流行病学传染病学分册》2002 ,29 (1)∶1 - 4.

3 Wang, Ailing (2006). Uses of Prevention of Mother-to-child Transmission of HIV Services: A Study of HIV-positive Women in Yining, Xinjiang, China. Ph.D Thesis, Mahidol University

4 Painter, T.M., et al. (2005). Sociodemographic factors associated with participation by HIV-1-positive pregnant women in an intervention to prevent mother-to-child transmission of HIV in Cote d'

Ivoire. Journal of STD AISDS. 16(3): 237-242

36 因为在伊斯兰教看来,私通必然导致血统的混乱,家庭的瓦解,社会的分崩离析,性病的流行, 道德的沦丧,人格的丧失,人欲的横流. 传统的少数民族社会严格按照伊斯兰教教义, 形成了保守的婚姻观念. 强烈反对婚前性行为, 婚外性行为,离婚行为,提倡夫妻双方忠贞、信任的婚姻关系.

(二)少数民族现代的婚姻习俗 1.自由恋爱择偶 从20世纪50年代初开始的社会主义改造运动, 不仅改变了新疆穆斯林社会旧的生产与社会结 构,而且也逐渐改变了穆斯林旧的婚姻观、家庭观及生活观.随着社会主义制度的不断发展,各 种法律法规及宗教政策的制订和不断健全与完善,婚姻家庭从组成方式、结构、夫妇权利和地位 以及其他各方面逐渐趋于合法化、合理化和人性化. 父母之命、媒妁之言 的婚姻择偶习俗开 始遇到诸多挑战.外来文化的冲击和各种信息的更新,使更多的年轻人开放起来,他们更多是提 倡自由恋爱择偶. 2.婚姻道德的缺失,族内舆论压力的弱化 婚前性行为,婚外性行为都是传统少数民族婚姻观念中受到严重谴责和鄙视的,甚至会受到 宗教法庭的处置.然而现代少数民族传统观念的淡化带来一系列的连锁反应.婚前性行为,婚外 性行为或者离婚相对来说受到族内舆论压力的谴责和传统社会比较而言是微弱的. 发生违反传统 婚姻道德观的人们受到处置和关注的程度也不再是像以前一样那么严重, 族内群众的舆论监督弱 化,成为导致婚姻道德的缺失的重要因素.

(三)少数民族婚姻习俗的变化与艾滋病之间的关系 迅速发生着变迁的少数民族婚姻习俗,深刻地影响着新一代少数民族的性行为模式和性观 念.对于部分人来说,宗教和传统的道德约束对于婚外性行为的约束力逐渐减弱,导致现代少数 民族社会因各种原因,婚前性行为和婚外性行为发展迅速,加上由于缺失安全性行为的意识和保 护措施,导致一些不洁性行为的发生和蔓延传播.新疆少数民族群众对于艾滋病的意识还较为淡 薄,医疗服务体系相对落后,全方位体检频率较低,导致一些HIV阳性患者在不知情的情况下, 形成无意识的艾滋病毒传染源,在少数民族群众中成为潜在的高危传染源.既然性传播是艾滋病 传播主要途径之一,因此倡导婚姻体制内的合法性行为是减少发生不安全性行为的途径之一.然而,我们也不得不承认,在现代社会,婚姻家庭对于性行为的约束力显得较为单薄,因此减少艾 滋病性传播需提倡安全性行为.加强艾滋病宣传防范是有效防治艾滋病的途径之一.少数民族婚 姻体制对性行为的约束力逐渐减弱,婚姻在一些少数民族群体中不再是唯一的性行为发生条件, 在这种社会变化下,婚姻与性的直接联系被淡化,因此抑制艾滋病通过性传播的关键是倡导安全 性行为.