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位女尼做了三天三夜的道场. 活泼可爱的猫咪,在那个时代,却 会给襁褓中的婴儿带来灾难,也因此沦 为妒妇害人工具.明朝初生的皇子公 主,时常被猫的争斗、嗥叫惊吓出病, 导致皇室血脉频频夭折.明代政局复杂、内廷不稳, 国本之争寻常,难说后妃、宦官没有借猫杀人.就如 《 金瓶梅 》 中,潘金莲嫉妒李瓶儿生了儿子,养了一 只雪狮子猫,用红绸裹鲜肉喂养.有一天,猫就抓伤 了穿着红缎衫的婴儿,导致他惊怖而亡. 猫终究还是善类)因其乖巧、爱清洁,深受人们 的喜爱,红楼闺阁也不例外.林黛玉雪天联诗所吟 锦Y暖亲猫 ,写的是猫慵懒的娇态,吟诵时想必怀 有单纯美好的情怀.但描写大家庭悲欢离合的 《 红楼 梦》,自然少不了世俗黑暗的场景.比如在妻妾争斗 的桥段里,好强的王熙凤嫉恨尤二姐,更恨尤二姐腹 中的骨肉,得知平儿私下接济尤二姐,便斥责道: 人家养猫拿耗子,我的猫只倒咬鸡. 此言看似直白,却大有来历,出自南宋的罗大 经.先有苏轼 《 上神宗皇帝书 》 云:养猫以去鼠,不 可以无鼠而养不捕之猫.意为劝宋神宗削减冗官,选 拔有才干的人.后罗大经评论道:余谓不捕鼠犹可 也,不捕鼠而捕鸡则甚矣. 王熙凤把微言大义的政论,用到宅院内斗上,真 有些大材小用.更何况颇有将才的王熙凤竟劳心费 力,做了不少坑害他人、损人不利己之事,实在让人 惊心. 静安诗草 山行 张燮璋 雾鬓云鬟忘却愁 此行岂为稻粱谋 半坡落叶竟宜醉 一壑飞泉略感忧 烟影衬谁佳句里 好风吹我及时游 眼波欲逐川流去 雁字空留天尽头 新春 王明明 又到o岁首时 漫天霾霭燕归迟 东风无意催新柳 冰雪多情恋旧池 一缕相思唯己晓 万千心事有谁知 梦中已是春如海 醉赏桃花醉赋诗 咏梅 范欣衡 昨夜还曾倚我门 捧将新雪种芳盆 得非今日花间蕊 应是去年枝上魂 幽谷寒林疏漏月 香闺素手淡留痕 樽前小试红盐味 独向西窗剪烛昏 心田留与子孙耕顾云卿广州番禺沙湾古镇有 处 留耕堂 ,堂名源于 明代大儒陈献章写的对 联: 阴德远从宗祖种, 心田留与子孙耕 . 心田,为佛教语,将 人之内心喻为一块田地, 内藏善与恶的种子.田地 下种会长五谷荑稗,善与 恶在内心也随缘滋长.孟 子曰: 五 谷者,种之 美者也;

苟 为不熟,不如荑稗 ,荑与稗是两 种败草的名 称,象征了 恶;

五谷代 表着善.心 田留与子孙 耕,是希望 子孙后代多 做善事,多 积阴德,将祖宗开创出来 的 诗书世泽 代代相传, 诚如正门对联所云: 小宗 异大宗同钦于世世,前人 修后人续享之绵绵 .钦, 是尊敬、恭敬的意思.一 门望族,世代都受社会钦 挹. 心田留与子孙耕 七 个字,浓缩了前辈的殷切 期望与良好愿景.耕种好 心田,要让它长出五谷, 成为积善人家,而不是长 出荑稗,玷污族望. 心田留与子孙耕 是 个永恒的文化主题.心田 不过是一块 方寸良畴 , 人人共有,但要耕好它也 实不易.宋代楼钥在其弟 赴任前勉励道: 我家清 白世相传,工部真清更有 年.百口未曾营活计,一 生惟喜种心田.吾方奉母 耕绵上, 子更移封向酒泉. 兄弟凋零期自勉,只将家 训作青毡 ,青毡,是清 贫生活的象征.高遁翁则 自咏道: 虚名蜗角不撄 (扰乱之意) 情,老木棉 裘分此生.世事只随今日 过, 心田留待后人耕 .方回*'

岁时告诫 %% 岁的儿 子: 愿子于心田,及时 勇耕播 腹仅椰子大, 贮书一何夥 六经四书 外,一一与探揣 .唐代 吕岩也有诗云: 不负三 光 (指自然界) 不负人, 不欺神道不欺贫.有人问 我修行法,只种心田养此 身 .耕种好了自己的心 田,便对世间一切都不辜 负,修行也就到位了. 中台禅寺 尹荣方 游台湾,印象最深的 不是神秘、 秀丽的阿里山、 日月潭;