PDF《刘文江》

400 米.最高峰为天柱峰,海拔

860 米. 上方山有 九洞十二峰 .九洞即朝阳洞、华严洞、金刚洞、西方洞、九还洞、云水洞、 延寿洞、阴阳洞及天王洞.云水洞第二厅中

38 米高的石笋居亚洲第一,被誉为 擎天柱 , 洞内由钟乳石、石笋、石柱、石幔形成的

108 处景观惟妙惟肖.9 洞中华严洞被尊称为圣 洞,千百年来为人仰慕,久负盛名.12 峰即天柱峰(摘星坨) 、观音峰、飞来峰、啸丹峰、 回龙峰、毗卢峰、锦象峰、象王峰、望海峰、青龙峰、狮子峰、骆驼峰.云梯是古时登上方 山必经之路,是北京最古老的石阶梯,262 级石阶沿悬崖峭壁攀岩而上,云梯旁为

30 丈绝 壁,瀑布飞悬,云雾缭绕,人在云雾中攀登,故得名 云梯 . 上方山,森林植被茂密,群峰奇秀环抱,自然环境幽雅,是飞禽走兽的乐园,一年四季 气候宜人, 景色变化万千, 洞穴景观奇异深奥, 令人称绝. 上方山珍木奇花遍布, 千年银杏、 松柏等古木参天, 仅药用植物就有一百多种, 被称为华北天然植物大观园, 其中黄精、 拐枣、 香椿被誉为上方山 三宝 .1992 年11 月,被定为国家级森林公园.1994 年3月,被评为全 上方山风光 国20 个国家森林重点示范园之一. 华严洞洞窟位于上方山十二峰之一的狮子峰北的东山崖. 洞窟分上、 下两洞, 上边洞大, 下边洞小.下边小洞有泉水溢出,一般四季有泉水可供引用,洞内约

20 平方米,可垒砌土 炕、生火取暖,洞口较小,便于封挡,驱赶豺狼虎豹.正是看中了上方山独特的地理自然条 件, 东汉时期印度高僧慧晟禅师才选择华严洞设佛龛, 立戒坛, 传播佛法. 华严洞盛名幽燕, 不断有高僧、信众布施上方山,建寺修庵、抚育林木,形成以华严洞为祖庭、以 兜率寺 为 中心的寺庙建筑格局,香火延续

1900 余年. 明朝是上方山华严道场兴盛时期. 朝廷在太湖为姚广孝敕建华严寺, 房山县僧会司重修 了凤凰山华严寺,秀林禅师重修了白云山华严寺,修复了五眼井华严寺、天开华严寺.华严 信众云集上方山诸寺院,整个山谷梵音悦耳,香烟缭绕. 上方山兜率寺始建于隋末唐初,明嘉靖重修,是众僧仰慕的古刹.兜率寺中以大雄宝殿 为寺庙中心主体建筑, 依次为山门、 天王殿、 大雄宝殿、 法堂、 毗卢殿或藏经楼、 方丈室等. 上方山则以兜率寺为中心, 建有山门、 十方院、 瑜伽院、 天王殿、 观音殿、 文殊殿、 地藏殿、 普贤殿、药师殿等.上方山诸寺建在崇山峻岭之中,隋唐时期,诸寺初见规模,明代寺庵达 到120 座, 在仅 3.5 平方公里的山顶沟壑中, 顶上为寺一百二十 , 花宫百二座, 错落环朱垣 , 寺庵之多仅次于五台山,被誉为 千年佛家圣地,燕郊诸山之冠 . 在一片华严经诵中,华严洞凸显尊圣地位.溥儒在重修的《上方山志》中,特别载《上 方山之华严洞及其遥遥相对之青龙峰峰头万缘弘钟楼》图.华严洞为天然洞窟,虽简陋,但 凸显庄严. 魏晋南北朝时期,是中国思想史上的第二次繁荣时期.两晋时期,朝野对佛教的信仰已 经相当普遍.佛教已经能够与儒、道二教并列,进入中国士族文人的精神视野.北齐时期的 上方山,佛教影响力已经很大.为加强国家治理,隋朝对佛教采取积极扶持的政策.唐王朝 建立后,接受隋王朝覆灭的历史教训,采取了一系列发展生产、稳定民生、巩固社会秩序的 政策,佛教文化作为唐代意识形态的一个重要组成部分,也达到了鼎盛阶段.上方山华严洞 是最早传播《华严经》的圣地,上方山佛教文化的发展自然是大势所趋. 《房山区志》载: 兜 率寺创建于隋末唐初,位居群山中峰,依山而建,规模为上方寺群之冠,又名上方寺……上 方山自东汉肇建寺庙,历代相续,或修旧,或扩建,或新辟,辽、金两代达到鼎盛,形成以 兜率寺为中心的茅庵寺庙群. 溥儒重修《上方山志》写到: 山碑称万岁通天(696 年) ,中 幽州都督张仁愿,为华严尊者施,僧伽黎、五百缘,盖华严.唐人常飞锡幽燕间,又常与韩 公遇.后人词焉,以神其事. 足见唐代上方山佛教文化的繁荣. 宋辽金时期是上方山佛教文化重要发展时期. 辽代的天开寺包括三院, 一是六聘山下天 开村内的天开寺, 二是天开寺住持居住的上方山上方寺, 三是天开寺与上方寺之间的中院寺. 溥儒重修《上方山志卷六?艺文?六聘山忏悔上人坟塔》记载,忏悔上人 前后出却学徒数十 人,兼放菩萨戒坛十余次,所度黑白四众二十余万 .可见上方山佛教之兴旺.至金代晚期, 社会动荡,天开寺、中院寺等均毁于兵燹.元朝忽元世祖必烈带头祟佛,他于 万机之暇, 自持数珠,课诵、施食 .此后诸帝对待佛教,大部依世祖的范例办理.元至元十年(1273 年)起,六聘山下先建栗园寺,续建皇后台东西二寺,寺院香火逐渐恢复. 明代是上方山发展的高峰期. 两代皇帝对佛教的不解情缘. 当是房山特别是上方山明代佛教发展的重要因素. 环上方 山华严洞,太湖华严寺旧址重修华严寺,白云山华严寺旧址重修华严寺,凤凰山华严寺旧址 重修华严寺. 在上方山,明成祖永乐(1403―1424 年)初年,内官监太监向福善、倪忠始资助上方 山修缮上方山云梯,并在云梯之上创建了接引弥陀殿,即云梯庵.从此,开始了以宫廷太监 为主的施赠. 明代,上方山寺迎来了历史上的空前繁荣,形成自立山门之势.因此,上方山寺不再是 天开寺的属寺,而是独立于天开寺的寺院.当年上方山寺庵发展到