PDF《中围连氖. 之魂》

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羞 厢阳变化.自然之道也 .循而穷亡 ,量山川诡 异莫 能谜焉 c《 葬经 翼》} : 故 而不 日 人而 日天 务全 其 自然之势 ,期无违于 环 护之妙耳 [《 管氏地理 指蒙》} . 人类生存基 本行为之一 的居住环境 经营 .被称 为 宅 .其 系人 与 自然 的中一介. 宅 .撵也 .择吉处而 营之也 l'

黄劈宅经》) : 宅是 外物 .方圃由人 .有 可为之理 .犹西施之浩不可 为 .而西 施资埠与人居环境}8筒n t

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0 田建筑中围连氖. 之魂 维普资讯 http://www.cqvip.com 之服可为也 (《答 释难宅无吉凶摄生论》) ;

夫宅者 ,乃是 阴阳之枢 纽 ,人伦 之 轨模 ,非博 物 明贤者 未能悟 斯道 也 ;

宅者 ,人 之本 .人宅 为家 ,居若 安 ,则 家代 昌吉 ;

人 因宅而立 ,宅 因人得存 , 人宅相扶,道 天地,故 不可独信命也 ( 《 释名》) . 风水学也按照 中国古代 阴阳五行 、八 卦九 宫一类的宇宙 图式来规划经 营宅居环 境 ,表征天人合一或天人感应 的信仰 ,形成了中国古 代 建筑 的 显著性 格 和基 本精 神. 皇宫、庙 宇等 重大 建筑 当然不 在话 下 ,无论城市里集 中的或是散布 于田园中 的房舍 ,都常常 显现出一种对 宇宙图案的 感觉 ,以及作 为方位 、节气 、风 向和 星宿 的象征主义. ( 李约瑟 《 中国古代科学技 术史》).综上所述 ,当代生态建筑 学是从整体 有机联系上 以生态规律来揭示并协调 人、 建筑与 自然环境和社会坏境的相互 关系. 其实施手段,更 为 当代 科 学技 术 的物 质条件为重 ,来实现人在 自然生态 系统 下构建 人工生态系统 .以其 问的具体 的 .物 质的 交流 ,争取达到最优关系. 中国古代风水 学尽管 受到 当时落 后的 科学和物质技术手段的 限制 ,但 仍然 追求 顺应 自然 ,并有节制的改造和利 用自然 , 追求人与 自然协调与合作 的意境 .早 于西 方现代文 明几千年登上 了天人 合一 的审美 理想高峰 .中国风水学可称其 为中国古代 的生态建筑理 论.中国风水学关于人与环境的认识风水学是 中国古代 的关于建 筑环 境设 计 的理论 ,其概括性地描述人与宇宙及地 球 表面 自然环境相 互依 存及感 化是 气 的媒介.可 以认为有关 气 的学说 是 古代 风水学理论 的核 心内容.那么 ,风水学 中的 气 究竟是什么呢? 让 我们 试做如下分析:1】'

气 的涵义 :'

气 被视为天地万物的 最基本构成单位 , 其细无内 ,其 大无外 , 充盈天地 .如《庄子・外物篇》: 气变而有形,形 变而有生 ;

《孟子・公 孙丑》 : 其为气也 ,至大至刚 ,以直 养而无 害 ,则塞 于天地 之间 ;

张载 《 正蒙・太和》: 太虚 无形 ,气之本体,其 聚其 散,变化之客形尔 .现代物理学发现的宇宙背 景 辐射 即4 O

8 O 兆赫上的微波,何 其相似地证实了中国先 圣们 的论述. 气 即 宇宙波 . 气 又被视为万物之源,即 元气 .《老子》: 万物负阴而抱阳,冲 气以为和 ,是说 阴I ~ E I -气冲荡而化合成万物 .王充《论衡・自然》 : 天地 合气 ,万物 自生 . 《 鹗 冠子 ・ 泰录》: 故天地成于元气,万 物秉于天地 . 何休《公羊传解诂》 : 元者,气也 .无 形以起 ,有形以分,造 成天地 ,天地 之始 也 . 气 是天地 未分以前的混沌统一体,气 凝聚而成为有 质有形之物 ,并贯通其内外 . 从 广义上讲 , 气 也应该 包含 地球生 物赖以生存的大气 ,即空气 ,如水气 、云气、气 味等 ,如 东汉 许慎《说文 解字》 气 ,云气 也 :云 ,山川气 也. :郑玄注 风水与建筑FENGSHUlYUJlAN Z HU 《礼记 ・祭义》: 气 ,谓 嘘吸出入 者也 ;