PDF《诗歌 鉴赏当有 “理性思维＂》

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3 珏丈考试 与练 习 歌的层面, 二是阅读考查的层面. 从诗歌 的层 面去 理解古代 诗歌阅读 的考 查核心 , 即要求我们要根据古代诗歌的文体 特征,如言志抒怀 、 寓情于象 、 含蓄隽永 等,去理解古代诗歌 阅读应 当 考什 么 .在这一层 面上, 读懂诗 意 是考查 的核心 , 考生 的任务 是 调动平时的学习积累 , 准确理解古代诗歌 中的 语言、 形象和作者的情感 、 观点等. 从阅读考查 的层面去理 解古代诗歌 阅读 的考查核心 , 即要求我们根据语文 阅读考核 目 标与要求 , 对试卷提供 的古代诗歌 阅读材料进 行分解剖析 , 并在读懂诗 意 的基 础上 , 指 出这 一 首诗 的具体 特点 .在这 一层 面上, 理性 的 分析 和 鉴别 是古代诗歌阅读的考查核心 . 综合以上 两个 层面的分析 , 我们 可 以看 出, 诗歌只是试题材料 , 鉴赏 才是关 系考生 得分的能 力要 求,孰主孰次 一 目了然.更何况, 读懂诗意 对应的是 理解 ( B) 这一能力 层级 , 是 分析 鉴别 的基础和前提.因此 , 要想抓住古代诗歌 阅读的考查核心 , 关键还是 对古代诗歌的理性的 分析 和 鉴别 .

二、运用理 性思 维,提升古诗 教学 效率作为文学 类 文本 的古 代诗 歌,是否适 用 理性思维 ?运用 理性思维 阅读古代诗歌 会不会肢解诗歌、 破坏美感?这是许 多教师 的 担忧和拒绝理性思维 的理 由.事实上 , 这种担 忧是没有必要的 , 因为理 性思维从来不是 美感 的敌人.

1 . 正确认识古代诗歌与理性思维的关联 首先 , 我们必须认识 到,作为文学作 品的古代诗歌 固然具有感情 充沛 、 想象丰 富、 富有 形象性 的鲜明特点 , 是诗人对生活的艺术而又 感性的认识 , 但这不等于古代诗歌创作 只有感 性认识而没有理性思维 .事实上 , 感性认识相 对于理性思维而言 , 往往是 断续 的、 跳跃 的、 模糊的, 具备一定 的动态性 和不确定性 , 诗歌创 作的过程如果少了理性思维的参 与,诗人所创 作出来的作 品, 很 可能是混乱无 序的 , 不要 说 给读者带来 美感 , 连读懂都会有 困难 .概而 言之 , 诗歌创作作 为一种艺术活 动, 是一个 多 维的开放的心理流程 .在这个流程中, 理性思 维和感性思维其实 是相互交错 、 相互征服 、 相 互表 现的.其次, 我们还 必须认识到 , 读 者对 于一 首 古代诗歌的欣赏 , 不可能仅仅依靠以感觉和表 象为主要特征 的感性认识 .因为读 者在感受 诗歌形象之初 , 所获得 的只是个 别的 、 具 体的 表象 , 依靠这些表象 , 读 者并不足 以理解 一首 诗的全意 , 也不可能有 喜爱 的判断.只有 当 读者透过形象 , 运用概念、 判断、 推理等理性思 维的方法全面理解诗歌时 , 诗歌所要展现 的思 想内容 、 诗人所要传达 的复杂情愫 , 才有可能 进入读者的脑 海,进而才能使读者产 生共鸣 , 产生审美体验. 因此 , 无论从诗歌创作还是从诗歌欣赏 的 角度看 , 古代诗歌都应 当是感性与理性 的综合 体 .鉴赏古代诗歌时, 理性思维 的参与不但不 会破坏美感 , 而且有益于审美的实现.

2 . 理性思维在诗歌鉴 赏中的应用 (

1 ) 结合推理论证 , 辅助读懂诗意 由于考生对古 代诗歌形象 的知识储备往 往不是那么丰富, 也 由于古代诗歌形象往往具 有 内容 的多义性和表 现形式 的多样性 , 因此 , 如果仅仅抓住诗歌 的形象来解读诗意 , 就容易 出现诗歌形象的误读 , 进而使诗意理解出现偏 差,甚至南辕北辙 .这时 , 如果我们在教学 中 能讲一点逻辑知识 , 引导学生从推理论 证的角 度来认识古代诗歌 的内容结构 , 对于考生正确 解读诗意可能会有意想不到的好处 . 如果我们认真观察 , 古代诗歌 中符合逻辑 学意义 上的论证结 构的篇章并 不在少数 .元 代范德玑在《 诗格》 中提出的诗歌创作讲求 起 承转合 的说法恰恰可 以成为古代诗歌在 内容 上富有逻辑性的一个 明证 .运用推理论 证的4珏丈R..-tm201 7・