PPT《第四章》

而老年人看去,又多占据了贾政管束宝玉的身份,满心是利害的打算,别的什么也看不见了.鲁迅:《中国小说的历史变迁》

三、文学的审美意识形态属性的表现 文学的功利性 文学直接地是无功利的,但间接地或内在地又隐伏着某种功利性(interestedness)作为再现现实社会生活的话语结构,文学把审美无功利性仅仅当做实现其再现社会生活这一功利目的的特殊手段 文本赏析 淮中晚泊犊头 苏舜钦 春阴垂野草青青, 时有幽花一树明. 晚泊孤舟古祠下, 满川风雨看潮生. 文本赏析 水龙吟・登建康赏心亭 辛弃疾楚天千里清秋,水随天去秋无际.遥岑远目,献愁供恨,玉簪螺髻.落日楼头,断鸿声里,江南游子, 把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临意. 休说鲈鱼堪脍,尽西风、季鹰归未.求田问舍,怕应羞见,刘郎才气.可惜流年,忧愁风雨,树犹如此! 倩何人,唤取红巾翠袖,h英雄泪.

三、文学的审美意识形态属性的表现 审美形象的含义及特征艺术形象是由文学的文本结构所呈现的富于意义的审美感性形态,它是文学的特有存在方式 审美形象既具有感性特征,同时又渗透想像、虚构或情感等精神过程 审美形象总是假定的、不确定的或模糊的 审美形象与艺术直觉形象在直觉的瞬间真正活现出来 直觉是主体对于对象的不依赖概念而获得的瞬间领悟审美直觉是感性的而不是推理的,是直接的而不是间接的,是体验的而不是分析的,如卡西尔所说

三、文学的审美意识形态属性的表现 卡西尔 在科学中,我们力图把各种现象追溯到它们的终极因,追溯它们的一般规律和原理.在艺术中,我们专注于现象的直接外观,并且最充分地欣赏着这种外观的全部丰富性和多样性.卡西尔:《人论》 文本赏析 大漠孤烟直,长河落日圆.王维 日落江湖白,潮来天地青.王维 渡头余落日,墟里上孤烟.陶渊明 陶渊明 文学中的理性理性是由概念、判断和推理等所构成的思维过程,与形象方式相对形象成为文学的直接存在方式,形象又依赖于理性的力量艺术形象本身蕴含着某种理性理性使艺术形象服务于特定时代的人类生活

三、文学的审美意识形态属性的表现 文本赏析 饮酒陶渊明结庐在人境,而无车马喧.问君何能尔,心远地自偏.采菊东篱下,悠然见南山.山气日夕佳,飞鸟相与还.此中有真意,欲辨已忘言. 文本赏析 鸟鸣涧 王 维人闲桂花落,夜静春山空.月出惊山鸟,时鸣春涧中. 形象与理性(小结)文学的直接的审美感性特征决定了文学是形象的文学的人类活动属性本身决定文学蕴含某种理性 文学的审美意识形态属性在表现方式层面表现为文学直接地是形象的,在深层具有某种理性

三、文学的审美意识形态属性的表现 审美情感审美情感是凝聚在审美形象中的主体态度审美情感的特征超越个人利害得失而具有人类普遍性的情感 情感的形式或形式的情感与审美无功利、审美形象相互渗透,并通过它们而显现

三、文学的审美意识形态属性的表现 雨果:《巴黎圣母院》读者可以从对形象的直觉中体味出来:吉普赛姑娘爱斯梅拉尔达是外美与内美的美的化身,敲钟人卡西莫多外丑内美,卫队长法比外美内丑,主教克罗德外善内恶. 丑就在美的旁边,畸形靠近着优美,粗俗藏在崇高的背后,恶与善并存,黑暗与光明相共.雨果:《〈克伦威尔〉序言》 文本分析 文学也是认识的文学不仅表达主观情感评价,而且也表达客观理智认识文学作为审美意识形态,必然包含认识因素