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* 中西方科学文化比较――从 李约瑟难题 说起 主讲:马佰莲 教授单位:马克思主义学院E-mail: mabl1209@aliyun.

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[email protected]:1471483853 * 个人简介 学习经历: 山东安丘人.理学本科、硕士,哲学博士.工作经历: 1990.7入山东大学(东区)马院工作至今.主要讲授的课程有:《自然辩证法概论》《马克思主义与现代科技革命》《马克思主义辩证法专题》《马克思主义哲学》《马克思主义基本原理》《马克思主义与当代社会发展》《中国马克思主义与当代》等*续前 研究方向: 科学技术哲学、科学技术与社会、马克思主义科学文化理论人生格言:求真 尚善 趋于美 上帝给你一条荒凉的路,不是为了把你带到沙漠里,而是为了让你走上属于自己的巅峰. * 近年来主要代表性成果 主要代表性论文:

1、适度坚持科学知识的地方性《哲学研究》2009(1);

2、科学家个人自由的三种形态《哲学研究》2006(8);

3、精神分析与当代梦说的新进展《哲学研究》2000(3);

4、论中国传统科技的人文精神《文史哲》2004(2);

5、西方近代科学体制化的理论透析《文史哲》2002(2);

6、近代科学体制化的内在机制初探《文史哲》1997(1);

7、责任自由:国家目标和研究自由的统一《自然辩证法研究》2006(11);

8、自然辩证法应重视科学实践方法论《自然辩证法研究》2008(5);

9、从责任自由看我国科研体制的弊端及解决《科学学研究》2007(7);

10、中国科学创新能力评价《自然辩证法通讯》2013(5).

11、中国科学文化研究三十年(1983-2013)《东岳论丛》2014(6).著作(个人专著)

1、《国家目标下的科学家个人自由》,中国社会科学出版社,2008.29万字

2、《当代科学论与科学创新问题研究》,山东大学出版社,2014.26万字 主持的课题

1、科学知识生产中的计划与自由,中国博士后科学基金,2007

2、马克思主义科学文化理论发展研究 教育部重大招标课题子项目,2011

3、中国科研诚信建设状况的社会学分析与对策研究 教育部社科规划一般课题,2012 * 从李约瑟难题说起 关于课程名称的一点说明: 李约瑟难题 :又称 李约瑟之谜 ,它是由英国学者李约瑟于1938-64年间提出的 近代科学为何没有在中国发生 问题;

在此之前,外国传教士、中国学者任鸿隽、梁启超、梁漱溟、冯友兰等都提出并探讨过.李约瑟的贡献是使这一领域在国际学术界产生深远影响.新中国成立60多年的今天,我们仍然不能实现自然科学领域诺贝尔奖 零 的突破,我国既没有世界一流大学,也缺乏世界一流科学大师. 2005年,钱学森曾向温家宝总理提出了 为什么我们的学校总是培养不出杰出人才 的担忧.这就是著名的 钱学森之问 . ―― 李约瑟之谜 与 钱学森之问 ,一个是对中国历史的描述,一个是对中国现实的审度,二者有着共同的文化根源. * 续前 科学文化比较 关于文化,有广义和狭义之分――广义的文化包括三层次:器物、产品;

行为、体制;

世界观、价值观狭义的文化:主要指精神文化科学文化也有广义和狭义之分―狭义的科学:专指自然科学 ,与人文对立广义的科学:包括自然科学、社会科学、人文科学科学文化包括了器物、制度和观念三个层次,其中,观念层次是核心. * 何谓科学文化? 李醒民认为,科学文化是随着科学技术对人类物质生活、制度环境和思想观念的强力渗透和升华而形成的一种文化形态.它不仅指具体的知识系统,而且包括人们理解、把握科学的一种独特视角,一种理念,一种思维方式.科学文化的基本内容,分为器物、制度、观念三个层次.器物部分是支撑科学的物质基础,尤其是其中的实验设备、观察和测量器具直接与科学活动密切相关.制度部分包括科学活动的各种建制,主要有研究机构、学术团体、出版部门、法规章程等等.观念层次可以细分为科学知识、科学思想、科学方法、科学精神,这是科学文化的内核. * 科学文化的基本内涵 两种视角:一曰从文化的观点来看待科学.科学是人类精神生活的一种形式,人类思想观念的一种形态.科学文化即科学――二曰科学的文化.科学化或科学性的特征,即:客观性、系统性和精确性――理性文化科学文化的主要内容包括:科学知识(基础)、科学方法钥匙、科学思想(支撑)、科学精神灵魂 * 教学目标与要求:本课程将从中西方传统科学思想比较的角度,对所提问题进行初步思考;