PPT《佳人檀板唱艳曲——词体的兴盛 中国人民大学 诸葛忆兵》

2、五代十国的及时行乐五代十国,"你方唱罢我登场".在这乱哄哄的历史闹剧中,各个短命小朝廷的君主大都目光短浅,无政治远见,在狠斗勇战之余,只图声色感官享受,沉湎于歌舞酒色. 后唐庄宗李存勖、前蜀后主王衍、后蜀后主孟昶等,都是历史上有名的荒淫无耻、昏庸无能的帝王. 王衍《醉妆词》:者边走,那边走,只是寻花柳.那边走,者边走,莫厌金杯酒. 李煜《浣溪沙》:红日已高三丈透,金炉次第添香兽.红锦地衣随步皱. 佳人舞点金钗溜,酒恶时拈花蕊嗅.别殿遥闻箫鼓奏. 社会享乐、道德价值体系崩溃这两方面的条件,在晚唐五代都已经具备.文人们在纵情享乐之时,又解除了道德规范的束缚,艳词创作如雨后春笋,迎来了第一个黄金创作期.

3、宋人的享乐之风"杯酒释兵权":"多积金帛田宅以遗子孙,歌儿舞女以终天年."(《宋史・石守信传》) 据考证,宋代官俸比汉代增加近十倍,比清代仍高出二到六倍.(详见彭信威《中国货币史》) 宋祁作《鹧鸪天》,便有内人之赐.(详见《唐宋诸贤绝妙词选》卷三)蔡挺作《喜迁莺》:"谁念玉关人老.太平也,且欢娱,莫惜金樽倾倒."神宗批曰:"玉关人老,朕甚念之.枢管有缺,留以待汝."不久,调蔡为枢密副使.(详见《挥麈余话》卷一) 《邵氏闻见录》卷八:"山行良劳,当少留龙门赏雪,府事简,勿遽归也."晏几道《鹧鸪天》有"梦魂惯得无拘检,又踏杨花过谢桥"之句,程颐"笑曰:'鬼语也!'意亦赏之."(邵博《邵氏闻见后录》卷十九) 窃杯女子《鹧鸪天》:…… 天渐晓,感皇恩,传宣赐酒脸生春.归家只恐公婆责,乞赐金杯作照凭. 宋代道德价值体系虽然得以重建,但是唐末五代以来以歌词写艳情的创作传统已经形成,宋代社会的享乐风气,继续为歌词的繁荣提供适宜的环境. 词体不仅独具魅力,而且对古代抒情诗做出了全新的贡献.