PPT《西方哲学智慧Wisdom in Western Philosophy》

(2)自足性(无需任何推理来证明或保证);

(3)单纯而不含部分;

(4)简单感觉印象互相独立,没有任何可察觉的联系,可以任意分离和结合. 第三,它确立了一个判断一切概念或术语或语句的意义的经验标准:一个词是有意义的,当且仅当它代表或指称一个观念,该观念是以前印象的摹写.一个陈述是有意义的,当且仅当该陈述中所有的词都是有意义的.休谟认为,由于所有观念来自印象(以飞马为例),如果我们怀疑任何哲学术语是否有意义(有观念),我们必须问:它是否代表一个观念,该观念究竟来自何种印象? 按照这个意义标准,休谟得出了一系列的推论.外部世界的存在问题.我们有充分理由知道的东西只能是印象.我们并无外部世界的直接印象.因此,它只能是我们的假设.休谟说: 如果问,是否有物体?那是徒然的(in vain).那是我们在一切推理中必须认作理所当然的一点. 自我.我们并无 自我 的印象.我们所知的只是知觉或印象.心灵类似剧场,不同的知觉先后出场.实体(substance).上帝. 评析 按照休谟的标准,可以将一些看似有意义,但实际上并无意义的深奥的术语排除在有意义的哲学讨论之中,具有积极意义.但按照他的标准,许多科学的名词也会排除在有意义的名词之列,如能量,质量,速度,基因等.我们认识是以假说的方式进行的.假说评价的标准主要包括:经验的范围,预测的范围和新颖性,简单性,等等.而不是休谟的印象.

三、人类知识的分类 所有人类可以知道的命题可以彻底地(exhaustively)并且排他地(exclusively)分为两类:表达观念关系的命题(propositions expressing relations of ideas).如,直角三角形之斜边的平方等于两边之平方.又如,三乘五等于三十之一半 .表达事实的命题(propositions expressing matters of fact).休谟认为前者是先天的(a priori),后者是经验的(a posteriori).休谟的这种区分不是根据知识的来源(两类知识都来源于经验印象),而是根据确定性和必然性,根据其真理性是否依赖经验才能得到确定来区分的. 太阳明天从东方升起. 5+7=12一条直线是一个平面上两点之间最短的一条线. 经验的(a posteriori)或然真理否定它不会导致自相矛盾可以诉诸经验而知道 先天的 (a priori)必然真理否定它会导致自相矛盾可证明的 表达事实的命题 表达观念关系的命题 休谟之叉(Hume'

s Fork)

四、休谟问题 休谟问题:关于事实的命题(外部世界的经验知识)无法得到辩护而不犯论点预设不当(begging the question)或循环论证的谬误.我们关于外部世界的知识都是建立在因果概念(causality或causal connection)的基础上的.例如,海边的脚印,山洞里的手表等. 因果概念的分析 A B 事件A A球的运动是B球运动的原因.A causes B. 事件B 因果概念的分析 A B 事件A A球的运动是B球运动的原因.A causes B. 事件B 对 A causes B 的分析 A causes B = Whenever A occurs, B follows. When A1 occurs, B1 follows.When A2 occurs, B2 follows.… …When An occurs, Bn follows.Whenever A occurs, B follows.从上述前提中无法必然推出结论,除非再加上一个前提(归纳原则,principle of induction ):未来发生的情况类似过去发生的情况(The future is like the past).问题是怎样证明归纳原则. + 归纳原则:未来和现在相似. 休谟问题及其证明

1、归纳原则或者是先天的,或者是经验的.