PDF《维特根斯坦反“私人语言”论证主旨》

第! 卷第#期!$$% 年!月衡阳师范学院学报 &

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外部物理事件的同一性借助于共 同体内人们的认同'

说两个东西一致就是说在人们 的实践活动中'

人们能对之作同样的使用!说一个 词只能指称私人的感觉'

别人只能推测'

这是把感 觉名称一类的词作了描述式的用法'

说别人不能具 有我的疼也是把语法命题当成了经验命题!这种 ( 用词不当 的做法应该被澄清'

所以他说+( 哲学 处理问题就如同治病一般! # #$ % I # C ?&

现在撇开这些纯粹哲学式的探讨'

我们来看看 在人们的实际生活中存在不存在这种用法!某科学 家工作非常刻苦'

从实验室回来还要坚持工作'

而 他的胃痛得非常厉害!他的老伴因为担心他这样做 会损害了健康'

于是就对他唠叨+( 既然疼得厉害'

就休息一会儿吧! 这个勤奋的科学家不耐烦地说+ ( 我知道我疼痛'

可是实验室等着要结果呢! 很明 显科学家很日常地使用疼痛这个词'

并不是描述疼 痛'

而是向他的老伴传达他疼痛的信息'

并不产生 误解!语言对内在心灵的传达并不如同笛卡儿说的 那样神秘'

心灵如果只是实体'

而且与身体对立'

那么在维特根斯坦看来就是没有意义的!当然'

这 里必须区分一点'

语言传达的东西和用语言传达并 不同一!但是语言在这里不是描述而是用于交流! 在公共语言中'

在生活形式一致的情况下'

不存在 不知道别人疼痛的情况!这里用来描述的理性的语 言并不可靠'

只有在实践的层面上才有判断的一 致!这样'

维特根斯坦质疑了运用语言的理性的做 法'

认为在人类的实践中才能使用语言'

语言才能 传达思想'

交流思想!他说+ ( 当人们说 , 他为他 的感觉起了一个名称-时'

他们忘记了如果要使纯 粹的命名活动有意义'

在语言中我们需要对其做大 量的准备工作!而当我们说给痛起了一个名称时'

我们所准备的就是 , 痛-这个词的语法0该语法指 示了那个新词所应处的位置! # #$ % I # >

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需要指出的是'

个人的内在感觉/情感是存在 的'

人们不能充分有效完整地说出这种东西'

这与 因此认定没有 ( 同一的感觉 /( 你不可能知道我的 痛 并非一回事!维特根斯坦并没有在一般的意义 上否定个体的感觉!不然'

他就成了怀疑论'

他怀 疑的只是语言的单一使用法和能对语言做超越日常 用法的使用! 二!记忆的可靠性!遵守规则和实践 维特根斯坦对私人语言的重要反驳是否认记忆 的可靠性'

进而否定指称私人感觉的语汇的可能 性!我们来看看他的论证及其存在的问题'

在展开 私人语言的维护者的理论角度上'

我们来考察维特 根斯坦这样做的主旨究竟是什么! 维特根斯坦认为集中注意力指向私人感觉只是徒 % ! 万方数据 劳的仪式!并不能给私人使用的符号以真正的意义 退一步说即使能用符号来指称感觉!但是在时空变换 的情况下!使用这种符号的人都不能确保指称的同一 性 因为这样做缺乏正确的标准 他是说不能自己以 为正确的就是正确的 正确与否需要公共标准 而私 人语言使用者恰恰不能把它外在化!而只是自以为 是 这里维特根斯坦是要说词的使用具有意义的条件 是遵守规则!私人遵守规则是不可能的 在私人语言 维护者那里并没有遵守规则的基础和可以检验的标 准 因此!他的结论是私人语言不存在 我们稍微思考一下!就不难知道这里的关键问 题是记忆是否可靠的问题 那么记忆是否可靠呢? 英国哲学家艾耶尔批评维特根斯坦的检验记忆正确 需要外在标 准的说法!提出初始认知的说法 他说#$ 如果没有可供某人辨认的东西!任何一个检 验都永远不能完成#将不会有任何指号的用法的辩 明 % &