PDF《臧棣新诗中的反讽》

40 年代, 九叶诗人的反 讽写作虽和战争语境有关,但更直接受了燕卜 荪、奥登、艾略特的诗观或文本的影响,影响痕 迹较为明显.在当代,20 世纪

90 年代诗人不局 限于从异域获得诗思的启发, 他们处于当代反讽 的大文学气候中. 从外部文学环境看, 中国新时 期以来反思文学、 现代派小说、 新历史小说等文 学潮流把反讽变成当代文学的主色调之一, 先锋 诗人的反讽意识、 反讽精神是这一文学场域的共 振结果.不过,在笔者看来,诗歌领域的反讽不 同于小说中的反讽, 它需要诗人特殊的节制能力 和想象力.在实际的写作中,肖开愚、孙文波、 陈东东、 臧棣等

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90 年代以来的诗歌既有 着对历史语境的喜剧感受, 又自觉追求艺术的内 敛, 遵从着诗歌的节制性表述和想象性发明等审 美原则. 而小说由于具备对世俗生活语言的强大 吞纳能力,粗糙、痞气、狂放的语言常常成为小 说家的反讽载体. 小说这种反讽显然不能移植到 诗歌当中, 严格意义上的诗歌反讽不能以游戏狂 欢表达为目的,反讽必须既能激发文本意义空 间,又要体现诗歌的语言效应和个人化的想象力. 若以严肃反讽为参照, 可以排除

80 年代 莽第5期胡苏珍: 新诗中的反讽

27 汉主义 等诗歌类型中的 戏谑 .有研究者认 为,20 世纪

80 年代中期李亚伟、王小龙、胡冬 等人的谐谑滑稽、黑色幽默诗歌都具有 反讽 的特征. [9]162 但是,从诗歌艺术本质规定性来看, 它们都只是当代青年人在颠覆传统价值、 宣泄青 春原始破坏本能过程中的直接诉求, 体现的是思 想史研究意义.如 我为什么穷/我不要脸地活 着 /我形而上学地活着 /我姘居着空气电灯月亮 和肤色和肉体 /和器官和痛和负重感和什么也 不存在 (马松《生日》 ) ,完全是本能宣泄和自 嘲,既没有反讽所要求的字面和深层意义的相 反,更没有诗歌的节制意味.又如 我要走进蓬 皮杜总统的大肚子/ 把那里的收藏抢劫一空/ 然 后用下流手段送到故宫 (胡冬《我想乘上一艘 慢船到巴黎去》 ) , 也仅仅是一曲

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80 年代 青年在精神胜利法层面征服西方世界的狂想曲. 至于语言方面, 这些文本也只是 有关市民口语 或白话的强大表现力的'

寓言'

. [10]126 它们不同 程度降低了诗歌言说的格调. 有学者便指出, 这 种故拟机智、 俏皮的语言操作显得十分油滑, 难掩 市井世俗趣味 . [11]606 与此相似,新世纪以 来的下半身写作、 后口语 诗歌大部分都是一 些自我加冕、 追新炫奇的本能自动化写作, 在一 味的戏谑和嘲讽中匮乏反讽的严肃性.说到底, 反讽蕴涵着喜剧与悲剧的双重成分, 诗人在对否 定性、 悖论性存在的讽拟中表达了内在的肯定性 价值立场.南帆曾提出: 反讽是一种否定,一 种攻讦. 但是, 任何否定和攻讦必须有一个肯定 的――哪怕是隐蔽的――前提. [12]131 在笔者看 来,这是诗歌反讽策略或原则的精神底线.

二、 正话反说和克制陈述: 新诗主要的言语 反讽 在现代汉语反讽诗歌中, 言语反讽是较为普 遍的形态. 从修辞论层面看, 言语反讽是通过对 既有话语成规中的语言的语体、 语义、 情感色彩 等方面的扭曲,实现与表述相反或相左的意思, 从而在语言的表象和语言的真实意图中形成鲜 明的悖立. 言语反讽不只有修辞效果, 对于新诗 而言, 一些诗人通过反讽策略, 既传达出思想的 深度智慧,又实现了诗歌语言的变化. 关于言语反讽, 学界普遍认同的有 夸大陈 述、克制陈述、正话反说 [13]164 以及谐谑调侃等 几个主导类型. 它们在小说文类中非常活跃. 而 前文已说明, 新诗由于自身的规定性, 夸大陈述 以及狂欢戏谑不太适宜诗歌语言的严谨与节制. 结合诗人有关文本来看, 新诗中言语反讽主要包 括克制陈述、 正话反说. 它们各自在不同代际的 诗人中有不同形态的呈现. 言语反讽意识需要一种介入的态度.1940 九叶诗人和后朦胧时期以来的先锋诗人主观上 都不同程度地抱着有效切入时事的言说态度. 诗 歌与现实绝非绝缘, 但关注现实的方式并非只有 信奉伦理写作立场的现实主义、 底层经验写作那 样的写实方式, 也不必然是直接的讽刺文学. 另 一方面, 现代主义或后现代主义写作也不意味着 隔绝现实或平面式写作.20 世纪