PDF《以德服人 以德服 人 以文化人》

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2 2016年10月14日 星期五 理论与争鸣 责任编辑: 周玉宁

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cn 以德服 以德服人 人 以文化人 以文化人 ――写在习近平总书记在文艺工作座谈会上讲话发表两周年之际 艾斐文化自信之所以是 更基础、 更广泛、 更深 厚 的自信, 就因为文化的功能惟在于筑基铸魂、 酌理布道、 懿德养心、 固本定向.所以, 一个国 家、 一个民族但凡秉有深邃而丰厚的文化底蕴和 强大而活跃的文化创造力, 就必然会转换和升华 为一种坚定的文化自信心.而一旦拥有了这种 文化自信, 也就具有了智慧的源泉、 文明的基因 和进行变革、 实现发展的不竭动力.但这需要有 一个前提, 那就是文化自身必须是丰富的、 优秀 的、 先进的、 向上的.正因为如此, 也便要求文艺 创作一定要做到思想精深、 艺术精湛、 制作精良, 因为文艺是文化的主体内容和基本形式, 是文化 的典范体现与强力表诸. 一 在不同的时代与社会, 面对不同的生活与人 群, 文艺的内容和形式可以多种多样, 可以自由 选择, 可以任意创造, 以至在高度风格化、 个性化 的创作道路上独辟蹊径、 独秉灵韵、 独烁异彩. 但是, 文艺的功能和目标却必须始终如

一、定当 始终如一, 那就是丰富审美、 扩大认知、 提升道 德、 建构文明, 并以之引领和驱动时代变革、 社会 进步、 历史发展、 经济繁荣. 这是文艺的永恒定位, 这是文艺的崇高使 命.正是在这个意义上, 习近平总书记指出: 文 化是民族生存和发展的重要力量.人类社会每 一次跃进, 人类文明每一次升华, 无不伴随着文 化的历史性进步. 故尔, 为了实现中华民族伟大 复兴这一崇高目标, 我们就 必须高度重视和充 分发挥文艺和文艺工作者的重要作用. 而此中 的一个基本命题和主要实现途径, 便是 以德服 人、 以文化人 .因为文艺主要是通过审美和认 知方式而作用于人的思想、 情志、 德操和精神, 并 使之在审美愉悦中以浸润和濡化的方式得到教 益与感悟, 由此决定了 以德服人、 以文化人 从 来就是文艺彰显价值和发挥作用的主要方式与 基本途径, 并由此决定了任何内容与形式的文艺 作品, 都首先必须有品位、 上档次, 在足以感人、 怡人的同时, 更能够启人心智、 励人情志、 懿人道 德, 切实实现文以德而熠世, 人因文而纯尚, 并由 此而铸定文艺的性质与品位, 彰显文艺的作用和 价值.确乎, 不论在任何时候和任何情况下, 任 何内容与形式的文艺创作都必须忠实践行这一 亘古不变的铁律.只有这样, 文艺才能回归到文 艺自身, 也才能产生良性互动, 发挥溢出效应. 否则, 便难免会徒有其名, 功能尽失.因为它无 法起到 以德服人, 以文化人 的作用.而作为文 艺, 在丧失应有的引领人生、 纯化人性、 提升人 格、 建构文明之积极作用的同时, 也就自然会产 生相应的负作用.是啊, 作为一种精神物化形态 的客观存在, 要它完全不产生作用几乎是不可能 的.这便是鲁迅与张资平的区别、 创造社与 鸳 蝴派 的区别;

这同时也是 《水浒传》 与 《荡寇志》 、 《红楼梦》 与 《金瓶梅》 的区别. 这种区别是本质的.正是在这种区别中, 才 造成了不同作品的臧否之别和不同作家的优劣 之异.并使臧者彪炳时世, 优者熠照青史.从而 形成人们认知和审美世界中的道德楷模与人格 风范, 铸就名家名作的艺术画廊与精神谱系.基 于此, 泰勒认为: 文化是整个生活方式的总和. 而朱熹则指出: 天不生仲尼, 万古如长夜. 为什 么呢?就因为文化的创造者们以自己的精神产 品形象而艺术地揭示了人性与生活对道德和文 明的冀望与希求. 正是由于这个原因, 才历史地天然地注定了 从来的文化创造, 就都必然和必须以增智、 崇德、 明理、 布道为己任;