PDF《以德服人 以德服 人 以文化人》

一切内容和形式的文艺创作, 都必然和必须具有思想内涵、 道德教化和精神光 彩.不如此, 便不足以为文化, 便难以认定为文 艺.故此, 习近平总书记指出: 没有中华文化繁 荣兴盛, 就没有中华民族伟大复兴.一个民族的 复兴需要强大的物质力量, 也需要强大的精神力 量.没有先进文化的积极引领, 没有人民精神世 界的极大丰富, 没有民族精神和力量的极大增 强, 一个国家、 一个民族不可能屹立世界民族之 林. 而文艺作为文化创造的主要形式和主体内 容, 则在任何时候都 是时代前进的号角, 最能代 表一个时代的风貌, 最能引领一个时代的风气. 我们之所以具有最坚实、 最强大的文化自信, 就 因为我们拥有光辉灿烂且从未间断过的五千年 文明.而文明则是由文化――文艺铸就并支撑 着的.想想看, 如果没有 《诗经》 《离骚》 《史记》 《红楼梦》 《兰亭序》 《清明上河图》 《木卡姆》 《格萨 尔王》 《田横五百士》 《奚我后》 《高山流水》 , 没有 李白、 杜甫、 苏东坡、 汤显祖、 罗贯中、 关汉卿、 阎 立本、 吴道之、 齐白石、 冼星海、 徐悲鸿、 张大千、 刘海粟, 没有鲁、 郭、 茅, 巴、 老、 曹和三 红 一 创 、 《流民图》 《父亲》 《梁祝》 《黄河大合唱》 等文 艺作品和文艺家的出现与存在, 那构成五千年文 明的文化长廊就自会由于文化―文艺的缺失而 变得空空荡荡, 不复存在, 所谓五千年文明自然 也就无从谈起了.这说明, 时代的变革和发展、 社会的文明与进步, 从来就是因文化而产生, 因 文化而存续, 因文化而提升.只有文化才是文明 的酵体与社会发展的内在动力, 而文艺则是其中 的主体构成要素和主要支撑力量. 这既凸显了文艺的作用, 同时也强化了文艺 的责任, 即要求文艺必须具有时代感和先进性, 必须能够起到浸润心灵、 升华思想、 振奋精神、 充 分发挥审美和教化作用, 鼎力体现引领与驱动功 能.为此, 文艺作品自身就必须做到真、 淳、 美、 善, 并以自身的这一性质和特征而源源不断地为 社会文明输光送氧, 为心灵净化涤垢除尘.这就 要求文艺必须具有真切感和先进性, 必须能够感 动人和教化人, 一定要 书写和记录人民的伟大 实践、 时代的进步要求, 彰显信仰之美、 崇高之 美, 弘扬中国精神、 凝聚中国力量, 鼓舞全国各族 人民朝气蓬勃迈向未来 . 这是文艺的本色, 这是文艺的本质, 这同时 也是文艺的本来与本分.从文艺产生的那一刻 起, 它就赋有了这样的性质和使命, 并以之作为 生命价值的源头与锲而不舍的目标追求.不如 此, 文艺何为?不如此, 文艺何用?显然, 文艺创 作从来就不是创作者 表现自我 的借镜和自娱 自乐的工具, 而是担负着纯化人心和构建文明、 熠照前程与引领未来的崇高责任.对此, 韩愈曾 用 文以贯道 来表述.而他的门人李汉则进一 步阐释道: 文者, 贯道之器也. 从历史上看, 虽 然每个创作主体的说法不同, 如有强调 补察时 政, 泄导人情 的, 有强调 尽善尽美, 以 '

真'

为 '

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的.但只有马克思主义文艺学才将文艺的 这种功能完整地概括为真、 善、 美的有机结合与 高度统一. 二 实际上, 历来有作为、 有担当、 有理想、 有追 求的文艺家们, 就正是把发挥和表现真、 善、 美作 为自己在创作实践中的不二法则与永恒矩度. 也只有这样, 文艺才能回归自身并发挥其应有的 作用, 文艺家的劳动才会真正有成果、 有功力、 有 价值、 有意义.事实上, 由文艺的启悟和策动作 用而引发社会变革、 时代变迁、 历史变易的事件 就从来没有消弭过.除却轴心时代、 文艺复兴、