PDF《宋明“以学术杀人”说之演变与明清学术嬗变的趋向》

[收稿日期] [作者简介]林存阳 (&

($)% ) , 男, 山东济宁人, 中国社会科学院历史研究所研究员, 历史学博士, 主要从事清代学术 史、 政治文化史研究;

王豪 (&

((*+ ) , 男, 河南周口人, 北京师范大学历史学院 ! &

, 级博士研究生.

学术或思想的发展与转型, 固然基于不断地后先相承, 而对往代成说加以反思、 彼此激荡, 则尤能促 发思想活力, 进而形成新的治学理念和思想观念. 自先秦诸子学说的勃兴, 以至清代学术的集大成, 其间 所呈现的诸多思想碰撞, 既显示出儒学在发展过程中对释道等挑战或冲击的应对, 也彰显出其内部不同 流派间存在的纠葛与纷争, 如经今古文之争, 程朱、 陆王之争, 义理、 考据之争, 以及道统之辨, 等等. 而不 同形式的纷争, 虽说体现了对学术之真的追求, 但也反映出学者对正统地位、 话语权的诉求, 以及夹杂其 间的门户之见、 意气之逞. 此一态势, 无疑对整个学术生态, 尤其是学术嬗变、 思想走向, 具有重要影响. 以学术杀天下后世 、 以学术杀人 、 以理杀人 等话语或理念, 便是其中颇具典型性的现象. 以学术杀天下后世 、 以学术杀人 、 以理杀人 等话语或理念, 是自宋代以降出现并流行起来的, 它们都强调学术对社会风气和政治秩序的深远影响, 视 异端 学术为杀人之具. 除了今天最为人熟知的 戴震 以理杀人 之说, 诸如宋代的朱熹、 陆九渊, 明代的王阳明、 湛若水、 顾宪成, 清代的孙奇逢、 颜元、 阎 若璩等学者, 在反思前代或批评当时学术时, 皆使用过类似的说法. 此类话语或理念的频繁出现, 反映出 宋代以来, 尤其是明清时期儒学内部程朱与陆王、 汉学与宋学之间学术观点的歧异. 而学者们对 学术何 以杀人 的不同解释, 一定程度上是由他们对于事功、 性理、 考据等问题认识的差异所决定. 不仅如此, 以学术杀天下后世 之说到 以理杀人 之说的演变, 还与宋明理学到清代学术的演进密切相关. 对于 学术杀人 诸说, 前人已有一定的关注, 但多围绕戴震 以理杀人 说展开, 对于其他诸说虽亦 有所参照、 比较, 然多将之视为 以理杀人 说的先声, 强调诸说与 以理杀人 说在思想上的渊源性与继 承性. 相关研究或反思 学术杀人 现象本身, 或阐扬诸说 反传统 的进步价值与启蒙作用, 或从传统政 治与学术关系的角度对诸说加以解读 . 不过, 在梳理诸说之流变基础上, 关注其内涵的变化, 探究其背 后所反映的学术观念演进脉络的研究, 则并不多见. 有鉴于此, 本文拟在对 以学术杀天下后世 诸说之 流变进行初步梳理的基础上, 着重讨论诸说流变与明清学术嬗变间的内在联系.

一、 以学术杀天下后世 诸说脉络的考察 以学术杀天下后世 、 以学术杀人 、 以理杀人 作为一系列相近的说法, 相继出现于宋代以后. 大 [摘 要] 以学术杀天下后世 、 以学术杀人 、 以理杀人 是宋代以后先后出现的一系列说法, 这类说法的 源头可追溯至先秦, 盛行于明、 清, 影响及至近代, 与中国传统学术之发展相始终. 以学术杀人 诸说本质上是为 了维护儒学正统、 排斥异端, 但它在明、 清时期的频繁出现, 则于无形中逐渐消解了作为当时学术正统的理学的 权威, 促使当时学者回到经典文本本身思考 何为异端 的问题, 为清代朴学思潮的出现提供了契机. [关键词]学术杀人;