PDF《恰宓大长老内观禅修开示》

3 保持正直.右手手掌迭放在左手手掌上,两个手掌都是向上的.然后两手的拇指不要互相接 触,要错开,因为如果两手拇指相接触的话,两个拇指之间接触的感觉会非常明显、强烈, 这样子会吸引我们的注意力、让我们不容易去观其他的目标,所以两个拇指错开.这样子两 个手掌相迭之后,轻松的放在腿上,或者两个手掌分开放在两边的膝盖上.手掌朝上,而不 是手掌朝下.因为如果我们手掌朝下的话,手掌会生热,久了热会越来越强烈,这样会影响 我们观照.然后衣服必须要宽松、不要紧、不要紧身.腹部必须让它是保持自由的、没有受 到衣服的束缚、必须自由、自然.把我们的心专注观察腹部,我们腹部会有起伏上下,腹部 某一处会有相当强烈的起伏、起伏,这是我们呼吸的推动力.所以我们看腹部什么地方起伏 最明显、最强烈,我们就观在那个地方.当腹部向上升或者向外出来的时候,我们就注意, 然后内心就做一个意念、做一个记号说 上升 或者说 上、上 .当腹部向内缩或者向下 下降的时候,我们就内心做一个意念说 下降 ,或者 下 .这样子我们心完全来专注观察 腹部的起伏上下,然后做意念、做记号说 上、下 、 上、下 .我们做这种意念,做这种 记号,是帮助我们的心能够专注,能够观的很分明.如果刚开始修行的人腹部的起伏上下感 觉得不明显,他可以用两个手掌按住腹部,当腹部压向手掌的时候,他做意念说 上 ;

当 腹部离开手掌的时候,他观说 下 .这样子 上下、上下 .我们不应该用力吸气或者用力 呼气,为了让腹部起伏明显而这么做.因为我们用力呼吸的话,这样子是不自然的,这不是 我们身心的自然情况, 而且容易感觉累. 所以呼吸必须保持自然. 当我们的心渐渐平静下来、 安定下来,腹部的上下就会变得很明显,我们很容易能够观察得到. 静坐的时候,当心跑掉、心胡思乱想的时候,我们要赶快觉察到心胡思乱想了.这时候 我们不应该执著在观腹部而不愿意去观妄想,我们要暂时舍掉观腹部上下,我们去观 胡思 乱想的心 .我们不是去观妄想的内容,因为这样子我们会随着妄想一直想下去,而是去观 正在 妄想的这个心 ,我们注意到这个心, 然后做记号说 妄想、妄想 ,或者说 想、想 , 一直到妄想停止,然后才回来观腹部上下.有时候觉得身体痛或者麻,我们就观 痛、痛 , 心要放在痛的那一点或者麻的那一点,然后观 痛 或者观 麻、麻 . 观察腹部上下,这是风大的作用.我们身体四大之一的风大,它的特殊性质是它有移动 性,它能动作、震动、支持,这是它的特殊性质,这对我们修行是非常重要,我们必须专注 的来观.但是要小心的是不要执著腹部上下作单一目标,而不去观其他的身心现象.当我们 的心胡思乱想的时候,我们要放下腹部而正面来观这个妄想.当我们观这个妄想、观这个胡 思乱想的心的时候, 必须很有正念, 很有精神,要很准确的来观.而且我们做的意念 妄想、 妄想 要稍微快,这样子才能让我们观妄想的心,我们观的心这个正念越来越强,强到比妄 想的力量还强,妄想的力量就渐渐弱下去,然后最后消失,这时候我们才回到观腹部. 如果静坐的时候听到尖锐的声音或者很响的声音,我们要去观我们听的这个作用,观 听、听、听 ,到声音消失然后回来观腹部上下.任何身心的现象产生的时候,我们都应 该去观察. 然后要注意的是静坐的时候最好不要换姿势,我们能够坐着平静不动,一直坐到一枝香 完.如果有任何疼痛的时候,我们去观疼痛,观到疼痛消失为止.在不得已的情况下,每一 座只能换一次腿,不许超过一次.当我们痛到不能忍受的时候想要换腿,这时候我们有想换 腿的动机,我们就观这个动机,观 动机、动机 或者 想换、想换 ,然后开始慢慢换腿. 换腿的过程当中,每一个动作都要正念的观察,直到换完腿坐稳,继续观察身心任何明显的 目标.当有两个以上的对象,身心状况同时发生的时候,我们就选择观最明显的那一个作为 我们的目标.很重要的是身体要平静不动、不要有任何移动,这样我们定力才能越来越深. 接着讲走路修行.走路修行和静坐是相间的来做:坐一枝香,走一枝香;