PDF《《九歌 》为司马相如所作辨误》

卩口J|丨∫币F完 牛:报1gs1午第3期 《九歌 》为司马相如所作辨误 吴明贤屈原是我国战国后期楚国著名诗人 ,《 九歌》同《离骚》一样,也 是他的光辉作品之 -o但近年来 日木学术界重新出现了否定屈 原及其作品的倾向,并抬出我国四十年代何 天行所著 《 楚辞作于汉代考》一 书为据.

对 于这一大是大非的问题,我们不 能置若罔闻.为分清是非计,有 必要重新作一番考辨 的功夫.本文不打算对何氏全书进行辨析, 仅就其 《〈 九歌〉作于汉代 诸证》中所谓 《 九歌》必为司马相如等人所作 这一问 题作一初步探讨. 何氏认为 《 九歌》为司马相 如等人所作,其理由有二 :一是 郭茂倩 《 乐府诗集》 中列 《 九歌 ・ 山鬼》篇为 《 相和曲》之一. 又据 《 宋书》说'

相和'

汉旧曲也.而《郊祀歌》中又有不少与 《 九歌》类同的句子. 因知 《 山鬼》篇等,必 作于汉代无疑. 二是 武帝定郊祀礼时 '

多举司马相如等数十 人造为诗赋'

,又'

使童男女七十人俱歌'

;

而所乐者之一即为 《 太一》 ∵ ,又说 '

九歌毕 奏 '

多由此可见,《 九歌》 必为司马相如等人 所作,殆无疑义.而《九歌》之作于汉代庙 堂文人,于《郊祀歌》 '

《 九歌》毕奏斐然 殊'

∵句,便 可得一铁 证.而且由'

斐然殊'

三字来看,更非《 云中君》 等等文辞妙曼 的《九歌》莫属! 其言之凿凿,似 乎真是得了 铁证 一般.事情果真如此吗?否 ,非若是也: 第-:辨何氏谓 《 九歌 ・ 山鬼》为西汉 作品之误. ・80・ 检郭茂倩《乐府诗集 ・ 相和歌辞》 并未列《楚辞・九 耿 ・山鬼》 一篇,只 是在 《 乐 府诗集》 卷二 十八Ci目和耿辞》 三饣相和曲 下列有《古辞・陌 上 桑三 解》 ,其后有 今有 人 ,山 之阿 一诗.诗 题作(楚 辞钞・同前》 . 由此 可知此诗 是从Ⅱ 楚辞:中钞出的 '

属《陌上桑》 曲调 . 今全 文 引录 如下:今有人,山 之河・ 狡袄 薜荔带女萝. 既含睇,又宜 笑,子恋慕予善窈窕. 乘赤豹,从文狸,辛 夷车驾 结桂旗. 被石兰,带杜衡,折 芳拔荃遗所思. 处幽室,终不刀 '

,天 路险艰独后来. 表独立,山之~L,云Ft容 容而在下. 杏冥冥,羌 且晦,东 风已 1Ξ l ;

灵雨. 风瑟瑟,本 援授,思 念公子徒以忧. 为了比较分析的方便9我 们将属原 《 楚辞 . 山鬼》亦全文引录如下: 若有人兮山之阿,被薜荔兮佯女萝. 既合睇兮又宜笑,子 慕予兮善窈窕. 乘赤豹兮从文狸,辛 夷车兮结桂旗. 被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思. 余处幽篁兮终不见天,路 险难兮独后来. 表独立兮山之 上,云 容容兮而在下. 杳冥冥兮羌昼晦,东 风飘兮神灵雨. 留灵修兮檐忘归,岁 既晏兮孰华予 Q 采三秀兮于山间,石 磊磊兮葛蔓蔓. 怨公子兮怅忘归,君思我兮不得闲. 山中人兮芳杜若,饮石泉兮阴松柏. 君思我兮然疑作,雷 填填兮雨冥冥. 瑗啾啾兮狄夜鸣,风讽飒兮木肃肃. 思公子兮徒离忧. 从上引两诗的比较中可知,凡《乐府诗集》 从《楚辞》中钞出的 今有人 一诗中的三 言句9皆 省上了 《 九哥 k・ 山鬼》篇犭干 Ⅱ子 中的 兮 字而成,七 字句皆省去 兮 字后加一实字.仝诗省去了 《 九歌 ・ 山鬼》 留 灵修兮澹忘归 至 援啾啾兮冰夜鸣ˉ-段.这说明郭茂倩 《 乐府诗集¨相和歌辞》所歹 刂 今有人 一诗并非萁正n\《 楚辞 ・ 九歌 ・ 山鬼》,而 是从 《 楚辞》中钞出并经过改造 的《九歌 ・ 山鬼》.此其一. 《 宋书 ・ 乐志》三于汉 《 相和歌辞》 下列有前∴ ˉ首诗. 诗题为《 楚辞钞 ・ 陌上桑 ? 今有人》. 这说明经过后人改造过的《 九歌 ・ 山鬼》即 今有人 一 诗才是汉代的相η l歌曲,而 并非 《 楚辞 ・ 九歌》为汉相和歌辞. 又《宋书 ・ 乐志》三和 《 乐府诗集 ・ 相和歌 辞》三都列 今有人 一诗于 《 陌上桑》曲 辞下,同列还有魏武帝曹操 驾虹霓 ,魏 文帝曹丕 弃故乡 等诗o曹操、曹丕 借 古题写时事 ,完全是借用古辞 《 陌上桑》 的曲调来抒写现实,由 此可知, 今有人 一诗同样也是借古辞《 陌上桑》 曲调来抒写诗 人的情志的.不同的是,曹操胄丕是新创, 而 今有人 一诗则是对 《 九歌 ・ 山兜》的 改造而已.此其二. 何氏因 《 乐府诗集》列《九歌 . 山鬼》 于《相和歌辞》的姊目 和曲》 ,又据《宋书 . 乐志》 相和,汉 旧曲也.丝竹更相和,执 节者歌. 凡乐章古辞存者,并 汉世街陌 讴谣, 《 江南可采莲》 、 《 乌生十五子》、 《 自头吟》之属是也. 便谓 《 九歌 ・ 山鬼》 为汉代 旧曲.其实 《 九歌 ・ 山鬼》在汉代既 已成为 阝 旧曲 ,又是 乐章古辞 ,还以 街陌讴谣 的形式传播于民问,则 更证明 《 九歌 ・ 山鬼》在汉以前早已存在,并广泛 流传,经 久不衰,直 至汉代.此其三. 又《乐府诗集》引《 古今乐录》 曰: 《 陌 上桑》歌瑟调. 又引 《 唐书 ・ 乐志》载: 平凋、清调、瑟调,皆周房中曲之遗声, 汉世谓之三调.又有楚调、侧调.楚调者, 汉房中乐也.高帝乐楚声,故房中乐皆楚声 tL. rllll润肯9生 丁楚调9与 前三凋总谓之相 和调o Ⅱ 「 il:|《 汉书 ・ 礼乐志》: 周有 《 房 中乐》,Ι 卡臼曰 《 寿人》.″则西汉所 渭 相和歌辞'