PDF《先祭谷公,后拜祖宗》

一心一意, 为人 民 .因而, 人民对他的回报与纪念也是厚重绵 长的, 清明时节当地乡亲 先祭谷公, 后拜祖宗 的习俗令人震撼、 引人深思, 也从更深层次折射 出谷文昌一心向着党和人民事业的忠诚信仰. 当下的 典型 叙事, 小说也好, 报告文学也 罢, 看得多了, 一种阅读的直感便是: 作家们往 往执著于对 外在经验 的铺展, 停留在事相的 表层和故事本身的起承转合, 对题材、 结构、 叙事策略、 人物形象等层面的横 向拓展屡有收获, 而对人的心灵、 情感、 日常生活、 生命存在等 内在经验 的纵 向掘进却严重不足.没有存在感的建 立, 文学就没有内在的维度, 人也没有 心灵的内面, 文学就会成为平面的文 学, 人也会成为单向度的人.从这个意 义上说, 《谷文昌》 通篇贯穿着对精神灵 魂的追问和对存在意义的呼告. 书写典型人物, 难在表达灵魂之 深.作家吴玉辉本人就是东山人, 对特 定历史、 生活场景、 风物民情的熟稔使 得作家与典型人物之间得以达成一种 互见 和 对话 的关系.正是在这种 互见 和 对话 中, 吴玉辉找寻并复现 了那些湮没在历史进程中的鲜活动人 的故事和元气淋漓的生命经验.在持 续多年的写作准备过程中, 吴玉辉采访 了谷文昌的亲属、 身边的工作人员、 和 他一起南下的老同志、 跟随谷文昌植树 造林的干部和村民, 以及长期从事谷文 昌精神宣传研究的专家学者等等, 掌握 了大量第一手的资料和有意味的细 节.作家经由对谷文昌日常生活状态 的精准描摹与感人事迹的深刻思辨, 走 进一个共产党人磊落而无私的精神世 界, 进而揭示出谷文昌之所以成为当代 共产党人的优秀代表的精神实质.

20 世纪中国社会动荡与变革的激 烈程度恐怕是世界之最了.进入

21 世 纪初年, 虽然处于和平时期, 但中国社 会仍然处于改革与变动不居之中.而我们的文 学呢?却并没有随着时代的发展而登上伟大的 高峰.让人颇觉难堪的是, 世俗的文学, 甚或娱 乐化的文学主流, 历经 20余载, 至今仍然没有终 结.上世纪 80年代的文学为什么至今仍然令人 怀想?因为有着人的解放与人道主义的关怀, 还有作家对文学的宗教般的信仰与理想, 作品 因而显露出美好而高贵的文学气质.彼时的文 学也在诉说着我们民族的苦难、 个人的悲欢离 合甚至生活的一地鸡毛, 但没有沉沦与堕落, 而 是充满着创造的激情与向上的活力. 美好而高贵既是一种文学气质, 更是一种 写作伦理. 典型人物 高贵的精神和行迹需要 美好的文字来刻画和表达, 反过来, 高贵的灵魂 也在滋养孕育文学的美好.毕竟, 离开........