PDF《我的治学计划》

在杂剧 里,在小说里 , 种种 的不同 , 好像 没 法理 清的 一堆乱 丝,现在经 他的手法 , 不但理 得秩序不紊 , 而且把各 个 的时代 背景都 指出来了,这是 中国学者 的文章 里所从来 没有 的,是梁 、 章二家 所写 不出的 . 为什么会这样? 这个问题直到 我看 了一些 辩证 法 的书 才 知道 , 他原 来用的是 辩证法 里的联 系的观 点和变化 的观 点,不把 一件东西 看作孤立 的和 固定的 . 他应 用辩证法 , 我没有 听他说过 , 也 许因他看 的西 洋人的著作 多,其中不 乏用 这方 法论 学的,所以他在 有意无意 间接受 了.我自己 曾因 看戏而将 戏剧里的故事和小说 及正史比较 过,错乱极了,我想了几 年想不出整 理的方法,自从 看 了胡先 生 这篇 文章 , 恍然大悟 , 触 类旁通 . 我又 想起古代史 里神话传说极 多,神话传 说 同戏剧 小 说里 的 故事 一样 , 是 不是 可 以拿研 究故事 的方法来研 究古 史呢 ? 一想到 这里 我 就豁 然贯 通了,于是有 《古史辨》的出 版.所以,我的 研究古 史的方法 , 直 接得之 于 胡先生 , 而 间接得 之于辩证 法.我真 要对 于这 个 方法作 一番深 入的研 究才好 . 自在北 大毕 业,我才认识 钱玄 同先生 . 他为 了家庭关 系,生活 不安 , 不 能著 作,除了教 音韵学之 外,一肚子的学 问不能 为人家所 知道 . 他 从小治 经学,先从崔钟 甫 (适 ) 受今文 经学 , 把 汉清两 代 中两 大 派的 原委 弄明白了 , 而又富于 批评的精神 , 要跳 出今古文 的家 派来谈 今古文 问题 , 主张 用古 文 家合理 的 话来 打 击今 文家,同时即用今 文家 合理的 话 来打 击古文 家,使得他 们彼此 的原 形 毕现 , 将来人不 致再 想 投入 今古文家派 . 我本来看 了清代 学者 卓越的 成绩 , 也 想治经学 , 然而总 得不到 一个 治学的 目标 , 虽也 上 了崔先生两年 《公羊学 》课而 不得 其中 心;

及至 见 了钱 先生 , 他 和我 谈 了多 少次,我始认 清 一个 目标 , 知 道他 们 治经学 的任务不 是要 延 长经 学 的寿命 , 乃 是正 要促 经学的死 亡,使得 我们 以后没有经学 , 而把 经学 的材料 悉数变 成古代史 和古代思想 史 的材料 . 所以董仲 舒和 京房 等是 系统的经学 的开创者,而我们乃是经学 的 结束者 . 我们要 结三 千年来 经学 的帐 , 结清 了就此关店 . ― 以上说 的四位先 生,梁与章给 我以批评 的精神 , 胡 给我以 整理 的方法 , 钱给我以研 究的题 目,我的学问 到 此方始有 一个雏形 . 只是 我 的命运不佳 , 刚 具这 雏形 时便逢 了九一八 事变 , 扰扰攘攘 , 以 至于 今,当年 所定 的计划还 只是一个 计划 , 而我的年纪 已 经老 了!自从接受 钱先生的见解 之后 , 我就 立志著四部书 : 第 一部 是《 帝 系考 》 , 第 二部 是《 王制考》,第三 部是《道 统考》,第四部 是《经学 考》.这四部 书是 中国古书古 史的总批 判,而且是系统 的批 判,《帝 系考 》是属于民族 史和 宗教 史的 , 《王制 考 》是属 于政 治制度史 及社 会 制度 史的,《道 统考 》是属于思 想 史和 宗教史的 , 《经学考 》是属于学 术 史和思想 史的.自周、秦以迄 明、清,一代 有一代的堆积 , 一代有 一 代的 活动 , 而 无不 以孔 子与六 经为号 召,所以这 四 部书作成 之后对 于中 国文 化史 就可 以 作一总清 算了.所谓《帝系考 》者,帝系是 三 皇五 帝的系统及他们时代的重 要 人物 , 这 许多 古人 本来或是 各部 落的酋 长,或是他 们的祖 先,或是他 传统文化 与 现代化 们的 图腾 , 或 是他 们 的上帝 , 神与 人 己混 杂而 不易分 , 而 又加 以 日后 交通 线扩大 , 使得 各民族渐渐混合 , 因民族 的混 合 而各 族所奉的神 与人也 混合 了起来 , 发 生父子 、 翁婿 或君 臣的关系,从而在 混合所成 的 系统 之 中分 出 了时 代的先 后,编排 为一串的政权 继承 人.这编排 的工 作 由周朝 做起 , 到三 国才 完成 , 因而这 系统中也 含有这各个时代的政 治社会的背景在.我们应 当细为 分析 , 若干 是原来的 , 若干 是后加的;