PDF《台湾卷》

出嫁后,丈夫成了她的天;

丈1琦君:《橘子红了》,台北:洪书店,2001年5月,页25.

4 当代女性小说选读 两岸夫死后,儿子又成了她的寄托,在男系社会权威的控制下,身为从属地位的 女子是卑贱的. 琦君说秀芬「是好几个旧时代苦命女孩子的揉合.我狠心地让她承当了 更多的苦难.」

2 无知的女人其实是最可悲的,小说里的女人,不论是主张:「女人家 一定要做一个贤妻,成全丈夫.」

3 的大妈;

为了保有丈夫而耍手段的交际 花;

还是像秀芬一天到晚忙进忙出,伺候大伯的起居饮食,无微不至,因为 大妈要她好好服侍老爷,她说「侍候」两字,还显出一副死心塌地的神情. 这三位女性共有一位丈夫,各有各的悲情. 传统观念的迷思,让大妈自认为是自己的肚子不争气,没有资格气丈夫 讨二房.她遵从丈夫的口信,找一个清白的乡下姑娘,身体要好,早点给他 养个儿子.大妈说:交际花「不会养儿子,再漂亮的花又有甚麽用?」「早 点给他养个儿子,我也安下了心.再说,那个交际花也威风不起来了.」

4 虽然大妈像疼女儿般地疼惜著秀芬,但秀芬不过也只是大妈利用的一个工 具. 女人与女人之间勾心斗角的战争,也是处在两性不平等的社会中的另一 项悲情. 认命的宿命观,也是传统女性的可悲所在,其中还涵盖了一些迷信的成 分. 十八岁的秀芬,小学没念毕业就休学了.她娘是填房,爹死了,娘就改 嫁了.娘死后,跟著没有血缘关系的哥嫂在一起,日子很难过.哥哥嫂嫂甚 麽事都叫她做,还嫌她在家吃闲饭.又嫌她命硬,订了亲,新郎不久得痢疾 死了.这样的望门寡,连做填房都没人要,只有做偏房的.大妈打了她家 左邻右舍都说她又勤快又规矩,就叫人去说媒,她哥嫂一就愿意了,说好

2 同注一,页106.

3 同注一,页15.

4 同注一,页22. Chapter

1 浅谈琦君〈橘子红了〉所呈现的意义

5 五百银元当礼金,以后两家就不来往了. 「算命先生说她八字太硬,做新娘一定要从猪栏边进来,对男家才会吉 利.新娘衣服外面还得罩件黑布衫,跨进猪栏边门,把黑布衫脱在门外,晦 气也就拦住在后门外了.」

5 当然从小说的结局来看,这个所谓的化解的方 法,也是没什麽效果. 在秀娟的眼里,秀芬「对自己没有一点期望,只是依顺著命运的安排, 无怨无尤.」

6 秀芬并不抱怨老爷的来去匆匆,「他是当差使的人,公事 忙.我哥哥对我讲过,凡事都要忍耐.」

7 秀娟的家教先生对秀娟说:「真可惜了,她没有你命好,可以读 书.」

8 他指的是秀芬只能做大伯的偏房.秀娟觉得家教先生是个有学问的 人,怎麽也相信命呢? 「当初我肯来你们家,是因为记著娘改嫁时对我讲的话,娘说:『女人 家的命就捏在男人手里,嫁个有良心的男人,命就好,嫁个坏良心的,命就 苦.』我想你们大户人家的男人总是好的,做小有甚麽要紧?况且一看见你 大妈,我就放心了,我原不知还有个姨太的.」

9 先生常讲一些三从四德的故事给秀芬,为的就是要她认命,传统的女 人本该认命吗?秀娟对於一向自作主张,从城里回来一共不过半个多月的权 威大伯.在心中提出了质疑: 她到我们家来,就是要给大伯生孩子,不生孩子,大伯不 会再要她,大妈也会不喜欢她了.我心中萌起对她无限的同 情.我与她只差两岁,但我们的处境完全不一样,我可以无忧 无虑地读书、玩乐,在大妈跟前撒娇.但她得天天像个大人,