PDF《书评周刊》

某朝的年代短一点,其中差不多没有好人.为什么呢?因为年代 长了, 做史的是本朝人, 当然恭维 本朝的人物, 年代短了, 做史的是 别朝人,便很自由地贬斥其异朝的人物. 这段话影响了我对史志 的态度, 即使是最喜欢的著作, 也留着一份戒心,不轻易相信所谓真相.克罗齐说 一切历史都是当代史 , 这句话正如黑格尔的名 言 凡是存在的都是合理的 一样,遭到广泛的误读.克罗齐的意思是, 历史以现实生活为参照, 只有和当前的观念和经验相重合 的时候,才为人所理解.历史构成我们当前的精神生活的一部分.然而不幸的是,对克罗齐的误读恰恰成为确定的现实:历史一直是为现实服务的工具,它是一种意识形态、 文化霸权, 这就决 定了它很难是对过去发生的事件 的理智和客观的解读,它成了柏拉图所说的那种 高贵的谎言 . 还有一种情况,鲁迅先生没有提到,那就是新王朝对于它推翻的前朝, 也向来没有好话, 否则 不足以证明 彼可取而代之 之行 为的英明正确.前朝越是残暴,则鼎革越为民众翘首以盼, 如大 旱之望云霓 .隋炀帝的恶谥是唐人给的, 夏桀商纣的桀 (贼人多 杀曰桀) 和纣(残义损善曰纣) 大约分别来自商人和周人的恩赐.中国的古史是 层累地造成的 ,圣人之圣明, 暴君之横暴, 一代代 踵事增华,不断加码,弄到最后,无可收拾,成了既像神话又像笑话的东西. 拉拉杂杂想起这许多,是因为读了夏维东兄的大作《我 的五千年》 . 说大作不是夸张, 《我的五千 年》 要从上古一直写到清朝的灭亡.全部出齐是二十余册, 总有六 七百万字.这个雄心勃勃的计划, 寄托的是一个朴素之极的愿望: 给 读者一部好看的中国史话.在某 种意义士, 维东也是要 成一家之 言 , 但似乎无意借 春秋笔法 以 正名, 或钩沉提要以资帝王之治. 历史本来就像最好的小说一样多 彩, 充满了悲欢离合, 有喜剧, 有悲 剧, 更不缺乏你方唱罢我登场的闹 剧.这些喜剧、 悲剧和闹剧, 由于 一代代人的前赴后继, 不得不万古 长新.换了布景, 换了服装, 换了 在台上跳Q腾跃的须眉和蛾眉们, 戏瓤子终归是差不多的味道.你看, 夏桀的罪状和商纣的罪状, 除 了人名地名不同, 内容基本一样, 根本分不清谁是谁, 你读史料, 感 觉就像法院偷懒, 用一份判决书打 发了前后相差几百年的两个不同 的被告. 因此, 重新阐述的历史, 基于 作者个人的理解和思考, 希望从固 有的偏见和故意的误读中解脱出 来, 洗去油彩, 揭下面具, 追寻事物 的真相, 窥见帝王将相匹夫匹妇们 的素颜.书的第一部 《上古迷思》 , 自三皇五帝写到夏和商, 读后最深 的感觉是对传统观念的颠覆: 尧舜 禹汤是千古圣人, 但他们也有个人 的小算盘,也有不那么光彩的秘密, 事业和结局不见得都那么高大 上.反之, 类似金庸小说里 四大 恶人 的历史倒霉蛋, 多少是被妖 魔化了.书中对桀纣两位冤家着 墨最多, 写得最为痛快: 履癸就是帝桀,个人素质好得让天下男人崩溃:英俊潇洒,孔武有力,可以赤手空拳搏杀熊、犀牛和老虎.跟履癸比起来,每个人都会觉得自己的身世太悲惨,素质太寒碜.后世有两个帝王和他极其相似,素质出众,结局悲惨,便是商纣王和隋炀帝.看来集万千宠爱于一身未必是好事,过多的幸运比苦难更能'