PDF《湖北 大 学学 报 （哲 学社会 科学版 ）》

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5 期音有正变:音之敛侈必适中―读段 玉裁《六书音韵 表》札记 之一 孙玉 文 啊卜 芬御提要本文 系统地分 析 了段 玉裁 音有正 变 学说 提 出的 目的 、 音之 正 与 音之变 的具休 含义及 音之变 与 音转 的区 别,并进 一 步分 析 了段 氏 古敛今侈 的结论的客 观基 拙,说明了段 氏这一 理论 的价值 和局 限性.

清代古音学 至段 玉裁已臻 日丽 中天 的境界 . 段 玉裁之前 , 顾炎 武、江水都没有从古 今语音 不 同的配置方向上 去深 究造成其 间不 同表现 样 态的 原由,到段玉裁 才开 始正视古今语 音不 同 的配里方 向,其理 论结晶于 音有 正变 学说.所谓语音配置方 向,指的是具体时段中具 体语言 或 方言音系配合的总趋 势.就汉 语讲 , 这一配置 总趋 势既表现 于声韵调的具体格局 , 又表现于 声韵调三 者内部的分配 . 段 玉裁 了解的语 音配 置方 向主 要指 他对古 韵内部语音配里方 向 的认 识,他提出 音有正变 学 说是 为了 解决两个难题 . 一 要解 释古音少 、 今音多的原因 . 段 氏以为 古 音分 十七 部矣 , 今韵平五 十有七 , 上五十有 五,去六十 , 入三十有 四.何分析之 过 多也? 曰:音有正变也 . 陆法 言的 分部 (《 广韵 》 的韵段 氏又 称为部)之所以有

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6 个,是由于该书 综 周秦 '

汉 魏至齐梁所积 而成典型 , 其中有正 音变音 , 故段氏说陆书 源流正 变,包括贯通 . 段以为古 音少 、 今音 多,是因为没有 弄清韵部和 韵这两个不 同的 概念 , 是一种错觉 . 二 要解 决 中古不 同的韵在上 古韵文 中相押韵 的间题 . 段玉 裁强 调古 诗押 韵的和谐 , 可同一韵部所辖 中古各韵读音有 些后 来相差 甚远 , 以 之读上古韵文 则甚 觉不 和谐 , 由此 他 推定 这些韵原来读者相 同,后至少有 一韵保留古 读,其余都发生了音变 . 古 只有正 音无变音 , 变音是后来 形成 的, 音不能无变 , 变不 能无 分,明乎古有 正而无 变,知古音 之甚 谐矣 . 这层道理 本来段以前 许多学者 已认识到 . 陈第 知道 时有古今 , 地 有南北 , 字 有更革 , 音有转移 , 亦 势所 必至 . 故 以今之音读古之作 , 不免 乖刺 而 不入 , 但 陈只从 韵文 中归纳 出具体字 读音 , 不 象段 那样从音系 配置格 局对 正音 进行理论 分析 , 没有站 在韵的大本营上 析音之正变 . 顾炎 武 见解与陈有异 . 顾认为古今音不 同的,美・今音读错了 . 他在《 唐韵正 》 中已尝试归纳后人 误读 的字在 韵中的不 同表现 , 有 一韵 皆同耐 中有数字 之误 者,有 一韵皆误 者、有 半同 半不 同 者,有 一韵皆同无 误 者.但顾 没有 明确 将《唐韵 》 各 韵放到 上古各 部中分析读音变化与否 , 提 出上 古各部大致 读音 . 到 了江永 , 始注意 具体韵部 的古读 . 《 古韵 标准 ・ 卷一 ・ 平声第四部 ・ 总论》: 自十七 真至下平 二仙 凡十四韵 , 说者 皆云相通 , 愚独 以为不 然.真谆 臻文殷 与魂 痕 为一类 , 口 敛而声 细;

元寒植删 山与仙 为 一类 , 口 侈而声大 . 但江 没有全面 假定各部读法 , 也没 假定中古各韵读法 、 推定古今读音变化情况 . 段 玉裁注 意到 古今读音的 系统差异 , 提 出音有 正变的 理论 . 段玉裁 音之正 与 音之变 各 指什么? 他为何将古 音少今音多的原 因 归之于 音之正 , 不归.101・于 音转 ? 音转也有 古今读音的不 同,段为何不言 音变 ? 上述 疑 问归结起 来即是 : 音之变与 音转 有何区别 ? 段 氏在《 古十 七部 本音说》 中界定本音 和音转 : 凡一 字 古今异 部,以古 音为本 音,以今音 为音转 . 看来 音转 既指古 音 甲转成 中古 音的乙,又指古音 十七部 之 间某些字 的归属 不同 . 如 尤、牛 本属第三部 (尤幽 ) , 而古音在第一部(之哈 ) . 反过 来看 , 第一 部 尤、牛 等字 后来转 入 十八 尤,而十八尤 主要来 自第三 部 (即上古 已 有之 ) , 故今音的数 目在 段看 来无 增减的 变化 . 因 此音转拿今天的话说 , 指 某些字不随 其所属 上古 甲部 变到中古 某韵 , 而是 变到 了上 古乙部变来的 中古 韵中. 尤读怡(这 里尤 、 怡古 声母 不同 , 段 忽略 了) 、 牛 读疑 、 丘读欺 中 怡疑欺 和 尤丘牛 古音 皆属 第一部 , 怡疑 欺 皆第一部 之韵 . 段 氏不 注 出哈 韵在 上古 的读音 , 是因'