PDF《专制政治·儒家精神·现代自由主义——徐复观政治思想述论》

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的变态心理而不肯放,以与极权主义的'

权威'

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威信'

的观念相结合,更装腔作 势以伸张之,违法乱纪以保障之,以致成为走向民主政治的莫大障碍 ;

[26]而在权力体制之 外, 凡是正当的工商业者,奉公守法的军公人员,立志自励的智识分子,都不能生活.换言 之,社会要以不德相竞,而后始能生活.结果,这种亘古的不德,便演变成亘古未有的沦胥之 痛 ![27]所谓 权力中心点 及 个人权力意志 无疑是指拥有最高权力的人物,而 与极 权主义的'

权威'

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威信'

的观念相结合 的 许多官吏 则当指各个层次的权力拥有者,由 此构成的权力体制是一种由上到下层层宰制的专制体制;

在这一体制之外、之下的平民百姓则 是专制政治的绝对的牺牲品.徐先生在此不仅仅揭露和批判了现实政治的专制本质,而且代广 大平民百姓发出了沉痛的控诉!这正是他所谓 万分痛恨政治 、 非常讨厌现实政治 的注 脚. 二 对于现实政治的厌恶与痛恨导致徐先生在其思想史研究中深入掘发了专制体制的历史渊 源.[28] 徐先生认为,秦汉以上,有封建而无专制.周代社会政治制度是在漫长的氏族宗法社会基 础上,沿袭亲亲、尊尊体制而架构起来的;

作为最高统治者的周王室不过是形形色色、大大小 小的亲、尊的共主.由于王室的日益腐败、宗亲关系的日益疏远、世袭制度以及尊卑秩序的日 益破坏等原因,封建制度逐渐崩溃,而专制制度则逐渐形成.在这一交替过程中,曾出现过一 个因七雄争霸而使社会政治压力空隙最大的开放时代,其时在思想界发生了百家争鸣,社会历 史的发展也蕴涵着多向性.只是由于秦恃法而强,特别是由于在完成统一大业中具有决定性作 用的嬴政(秦始皇)崇尚法家,遂使法家思想一时大行其道,秦也便根据法家长期所追求的政 治形态而建立了 典型专制政治 .此后直到辛亥革命,历朝历代虽对秦制有所损益,但基本 上都是沿袭专制体制.[29]按照徐先生的说法: 中国二千年的政治,是在一个专制的圈架 中,填满了夷狄、盗贼、童昏之主,掌握着最高的权力. [30] 由此可见,根据法家思想所建立的专制体制的本质特征就是君主独裁, 法家――尤其是 商鞅、韩非,则要求把政治权力彻底集中在人君手上,要'

独制四海之内'

.[31]基于这种 政治设计, 人君向人臣要求无条件的义务,即是人臣向权力作无条件的屈服.这便使君权无 限制的扩张,而助长了专制的气焰 .[32]由此产生的后果是, 任何社会势力,一旦直接使 专制政治的专制者及其周围的权贵感到威胁时,将立即受到政治上的毁灭性地打击.没有任何 社会势力,可以与专制的政治势力,作合理地、正面地抗衡乃至抗争 ,[33]甚至 那怕这种 压力,绝对多数只是专制主的心理上的存在,而不是事实上的存在,也必加以残酷地摧毁 , [34]以至于 两千年来的历史,政治家、思想家,只是在专制这副大机器之下,作补偏救弊之 图;

补救到要突破此一专制机器时,便立刻会被此一机器轧死.一切人民,只能环绕着这副机 器,作互相纠缠的活动;

纠缠到与此一机器直接冲突时,便立刻被这副机器轧死. ![35] 比较具体地来说,在专制体制的牢笼下,社会各层面各群体都遭到荼毒或压迫.家庭作为 个人生活的基点,本来可以成为人们躲避政治的托庇之处,然而 彻底的独裁专制,必把这种 立足点加以摧毁;