PDF《怀疑主义根源于绝对不可错论》

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1 2 作者简介:曹剑波,男,哲学博士,厦门大学哲学系副教授.

本文系教育部人文社会科学研究

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0 7年度青年基金项目 ( 批准号:0

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0 7 )的阶段性研究成果. 怀疑主义根源于绝对不可错论 ― ― ―以笛卡尔的做梦论证为例 曹剑波 [ 厦门大学,厦门

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0 5 ] 关键词:绝对不可错论;

怀疑主义;

笛卡尔;

做梦论证 摘要:笛卡尔的做梦论证是怀疑主义的经典论证之一.笛卡尔最先系统地提出的绝对不可错论 是怀疑主义论证的根源.研究笛卡尔的做梦论证,有助于我们认识怀疑主义的实质. 中图分类号:B

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2 1 文献标识码:A 文章编号:1

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0 5 笛卡尔提出的做梦论证和恶魔论证, 已经成了怀疑主义论证的经典表述.分析 笛卡尔的怀疑主义论证,有助于我们揭示 怀疑主义的实质与根源,亦有助于我们批 判怀疑主义和认识知识的本性.

一、做梦论证 在《第一哲学沉思集》 中,笛卡尔是 这样来表述做梦论证的: 有多少次我夜 里梦见我在这个地方, 穿着衣服,在炉火旁边,虽然我是一丝不 挂地躺在我的被窝里!我现在确实以为我 并不是用睡着的眼睛看这张纸,我摇晃着 的这个脑袋也并没有发昏,我故意地、自 觉地伸出这只手,我感觉到了这只手,而 出现在梦里的情况好像并不这么清楚,也 不这么明白.但是,仔细想想,我就想起 来我时常在睡梦中受过这样的一些假象的 欺骗.想到这里,我就明显地看到没有什 么确定不移的标记,也没有什么相当可靠 的迹象使人能够从这上面清清楚楚地分辨 出清醒和 睡梦来,这不禁使我大吃一惊, 吃惊到几乎能够让我相信我现在是在睡觉 的程度. 那么让我们现在就假定我们是睡着了, 假定所有这些个别情况,比如我们睁开眼 睛,我们摇晃脑袋,我们伸手,等等,都 不过是一些虚幻的假象;

让我们就设想我 们的手以及整个身体也许都不是像我们看 到的这样. [

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1 1 ) 做梦论证要求有一种标准,使我们能 够区分睡梦和清醒.其中所要求的较强的 标准是,在清醒时能确定自己没有在做梦, 在做梦时能确定自己还没有清醒.另一个 较弱的标准只要求在清醒时能确定自己没 有在做梦.做梦论证的实质是对知觉信念 的可靠性提出了挑战.其要点有二:一是 不能决定性地提供充分的理由将梦觉与正 常的感觉区别开来. 奥卡沙(SamirOkasha)在分析笛卡尔的怀疑主义论证时 认为,笛卡尔式的怀疑主义不是说我们缺 ・

4 2 ・ 外国哲学研究 乏感觉证据,从而使我们不能把怀疑主义 的假设与日常的关于物质对象的信念区分 开来,而是说根本就没有感觉证据能区分 它们,因为它们 在经验上是等价的 ( e m p i r i c a l l y e q u i v a l e n t ) . [

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5 ) 二是知识是不可 错的、绝对确定的、不容怀疑的.在《第一哲学沉思集》 中,笛卡尔最先系统地提 出了绝对 不可错论的思想.笛卡尔认为, 知识是 确定无疑的 、不可怀疑的、确定 的东西.他说: 对于那些不是完全确定无 疑的东西也应该不要轻易相信,因此只要 我在那些东西里找到哪管是一点点可疑的 东西就足以使我把它们全部都抛弃掉. [

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1 5 ) 在笛卡尔看来,知识的可靠性不 是10%或