PDF《一 、李学勤先生开展先秦人名 研究的学术史背景 〔2〕》

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6 0年前后 的《论殷代亲族制度》一文, 还是或多或少地反映了李先生对这一问题的思考. 研究民族学、人类学的学者想必会比较熟悉, 普那路亚制 是由美国人类学家摩 尔根提出并命名的. 恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中,对摩尔根的学h 以及 普那路亚制 专门进行了剖析与述评. 〔 2〕恩格斯对家庭、私有制以及国家起源 的研究,是马克思主义史学理论的重要组成部分. 中华人民共和国成立以后关於中 国社会性质的讨论,主要的理论依闶歉檬. 李先生在后来的访谈与所作的序跋中,就经常提到此书: 恩格斯的经典著作《 家庭、 私有制和国家的起源》 , 初版於1

8 8 4年, 到现 在已过一百年.我国学者介绍和学习这部名著, 遵循这部著作指出的方向 而重新观察探索中国的古代, 也已经走过五十多年的历程.恩格斯关於家 庭史的论断, 大家都是耳熟能详的.〔 3〕 李先生对马克思主义史学理论的推崇与熟悉,大概受我国著名的马克思主义史 学家侯外庐先生的影响比较多.

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5 4年,李学勤先生由考古所调任历史所担任侯外 庐先生的助手,开始从事思想史的研究. 李先生在一次访谈中提到: 我这个人很重视理论, 至少从思想上是很重视理论的, 这一点和侯先生 的要求是分不开的. …… 侯先生对我们非常关心, 从理论方法上给了很大的帮助.那时候《 马克 思恩格斯全集》 刚开始出版, 每出一本, 他就指导我们念一本, 出一卷就念一 ・

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2 ・ 出土文献( 第十辑) 〔 1〕 〔 2〕 〔 3〕 见邹兆辰访谈: 《对中国古代文明的多学科多领域探索― ― ―访李学勤教授》,《历史教学问题》2

0 0 7年第 4期. 恩格斯: 《家庭、 私有制和国家的起源》, 《 马克思恩格斯选集》 第四卷, 第1―1

7 9页, 人民出版社1995年. 见谢维扬: 《周代家庭形态》第1页,黑龙江人民出版社2

0 0 5年. 卷, 比如《 黑格尔法律哲学批评》 、 《 德意志意识形态》 都读了, 还有列宁的《 哲 学笔记》 , 我们都读了多遍, 至今都熟得很.我们不但读中译本, 有时还要读 原文.了读原文, 我还自个学德文, 学得不够好, 还可以有点用.〔 1〕 青年时期的耳濡目染,使得李先生对马克思主义史学理论的遵循贯穿了他的整个学 术生涯. 在2

0 0 5年出版的《李学勤文集》自序中,李先生h道: 最后我还想h一下, 我个人学习的, 虽然主要是这些 实 的学科, 但我 并不认这些对於先秦历史文化研究已经够了.想真正揭示历史文化的 真, 除了 实 的研究, 还必须有 虚 的指引, 这便是理论.回顾上个世纪, 先 秦一段历史研究之所以变革发展, 最重要有两方面的影响, 一个是现代考古 学的建立, 一个是马克思主义理论的传播, 才使研究具有现代的特色.相信 在世纪中,理论的不断创新将对先秦历史文化的研究起重大的促进 作用.〔 2〕 如果李先生的文章读得足够多的话,一定会有这样的体会: 虽然李先生在文章中 ~少开展理论探讨,但几乎每一篇文章都因理论而作,理论而作. 因理论而作,是 h广阔的理论眼界对具体研究进行指导,此是研究的出发点. 理论而作,是h具体 的实证研究服务理论建设,此是研究的落脚点. ( 三)古文字材料的推动 李学勤先生的先秦姓氏人名系列研究,其动因虽然是服务社会性质讨论与社会 文化史潮流,但客观推动此项研究的还是不断涌现的古文字材料. 正如李先生在前引 自序 中所h,现代考古学的建立是先秦史研究得以变革发 展的重要原因之一. 在考古工作中层出不穷的甲骨、金文、简帛等古文字材料,包含 了大量的新见人名,先秦姓氏人名的研究提供了前所未有的有利条件. 首倡二重证ǖ耐豕壬,在其《殷周制度论》中就提出了上古女子不称姓 等观点. 他的另外一篇专论《女字h》,又对周代女子的称名特点进行了总结. 其在 文中每每称 笕宋淖 、 传世商人彝器 , 〔 3〕 又明言 余读彝器文字,而得周之女 字十有七焉 , 〔 4〕 可见王氏对商周女性人名的考察,离不开十九世纪末以来大量发现 的甲骨卜辞与商周彝器的发. ・