PDF《社会分类权》

第54 卷第5期2017 年9月北京大学学报( 哲学社会科学版) Journal of Peking University( Philosophy and Social Sciences) Vol.

54,No.

5 Sep.

2017 社会分类权 方文(北京大学 社会学系, 北京 100871) 摘要: 社会分类权可界定为政治体对其国民进行区分的社会分类体制.基于思想实验, 可以设置一种 始祖人的原初境况, 以此凸显分类实践在人类整体的经验框架中的中枢位置;

通过梳理社会分类研究的典范 路标, 拆解社会分类的体制化过程, 以揭示社会分类权的成因及其基本样态, 系统探究有偏分类权的后果, 尤 其是在社会心理上的后果.如何实现本真分类, 费孝通的文化自觉方案值得参考. 关键词: 社会分类权;

专断分类系统;

制度创伤;

社会痛楚;

本真分类 中图分类号: C

912 文献标识码: A 文章编号: 1000- 5919( 2017) 05- 0078-

11 收稿日期:

2017 -

04 -

10 作者简介: 方文, 男, 安徽枞阳人, 北京大学社会学系教授. 基金项目: 本文为

2014 年度国家社会科学基金重点项目 现代化背景下的本土社会心理学研究 ( 项目批准号: 14ASH014) 、

2016 年度教育部人文社会科学重点研究基地重大项目 阻断贫困再生产: 儿童贫困后效、 实 验干预与政策反思 ( 项目批准号: 16JJD840001) 的中期成果. 本文将构造社会分类权的概念, 用来揭示社会不平等和社会支配的内隐机制及其后果.这里的社 会分类权, 意指政治体在建构其宪法、 法律、 法规和社会政策时对其国民进行区分的分类体制.论文首 先基于思想实验设置一种始祖人的原初境况, 以凸显分类实践在人类整体的经验框架中的中枢位置;

然 后梳理社会分类研究的典范路标, 拆解社会分类的体制化过程, 以揭示社会分类权的成因及其基本样 态, 并系统探究有偏分类权之恶果, 尤其是社会心理恶果.论文最后探讨实现本真分类的可能方案.

一、始祖人的原初境况: 一种思想实验 请设想一种原初境况, 在人类整体的经验、 常识和直觉框架刚萌芽时的境况, 或曰始祖人所遭遇的 境况.很多学者在他们的经典中都曾推定人类的原初境况, 如霍布斯、 卢梭、 康德、 罗尔斯等.相随的推 断模型如 丛林状态 高贵的野蛮人 非社会的社会性 或 无知之幕 .但这些推断都倒向原初社会 契约的铸就.如果细究, 这些原初境况的设定都预设了非原初的系列条件, 如对社会契约目的论式的感 怀、 相对成熟的智识背景或道德偏好.这些有条件的原初境况, 应该被重构为无条件的原初境况, 或始 祖人的原初境况. 人类生命体刚挣扎在莫名未知的混沌中, 身边的万事万物晦暗不分.其生存急需, 是要辨别和区分 身边的所有可感物品, 为之命名和分类, 如同神农氏试尝百草.可因此推断, 命名和分类乃是人类智慧 萌芽的酵母.为每个新生儿命名, 至今依然是家族或家庭众望所系的迫切事务. 对物的命名和分类的执着, 也是自然史、 博物学和形式逻辑的依归.其光辉灿烂的巅峰, 是瑞典博 物学家林奈的分类图式.根除神创论的魅惑, 尘世间的万事万物, 依照界门纲目科属种的精妙图式, 各 就其位, 秩序严整.与之匹敌的, 也许只有门捷列夫的分类图式: 元素周期表. 我们的始祖, 在阳光的直射和隐退中, 在四季的轮换交替中, 在自身肉体的衰败中, 逐渐体知神奇的 时间之流;