PDF《内典讲座之研究》

缥,淡青色之帛布.合指古?用缃缥制造书衣,后为书籍的?称,方字长行,是其形象,题序句读,篇章节目,是其部位,经体者,亦各部位之集团也.讲经者,必先详明其总分结构,方能批S导U指敲开打通骨节空隙的?方.比喻解析义理,深切?肯,而不芜杂芜,杂草丛生;

芜杂,杂乱不整洁,多指文章方面,宾主虚实,而不I格I,同捍,保护防卫.格,阻拒.I格指互相抵拒,格格不入,此虽文艺末技,然义旨事理赖是分明,岂能忽而不求,奢谈玄妙.应知文字法度,犹?身之脉络?身的经络,引申为事理或文章的线索条理,脉络失次,则气血不通,法度紊乱,则义理颠倒,是故讲教者,未?或忽诸文体,而能善说义理者也.兹将经体内容,介绍如后.内典讲座之研究6戊一通别二义丁一释名戊二七例选题丙一五重玄义丁二辨体己??单式丁三明宗己??复式乙一经题丁四论用己?具足式丁五判教丙二其他丙一略史乙二译经者丙二译处内典讲座之研究|甲一经体分析7乙三经开三分丙二正宗分丙三流通分丙一长行文乙四文体丙二颂偈丙三密咒丙一树式喻乙五科判丙二代表字丙一术语丙二名数丙一序分内典讲座之研究8丙三譬喻乙六名辞典故丙四公案因缘丙五修法行事丙六名相丙七数目内典讲座之研究|甲一经体分析9??经题题为全经结晶,亦即经义缩影,如网之纲,似衣之领,观其标题之文,可知?旨所向,是以经必标题,讲必先题.固云事理之整,首在提纲挈领喻掌握事理的重要部分,而?相之道,顺俗亦应先求正也.?不正,则实不彰,实不彰,则唐捐指徒然废弃其功矣,标题?㈦例,讲题?㈤玄.??㈤重玄义此?方式,创於隋?智者大师,虽属?台教义,因其组织精严,而后世之?经者,每喜遵之,即开坛讲经,亦多采用,几若?种成规,未容或忽者也.窃谓后?治?,固应习知,若任讲席,似宜略加权变,当视众程度,以定标准.若研?之士居多,?不妨如法衍开展、引申.作引申解时,同演述,否则仅解题义,或进而举出体用,便其依法起修,庶乎近似、差不多已可.缘初机与钝根等,解力不足,必泥不知变通执㈤玄,或恐益其眩惑迷乱而没?主张,讲经之道,期其奉行,契理虽不可背,契机亦应顾到.??释?此?非他,即题之?也,题乃?经之总相,?为?题之集体,?题而分通别,别?又含㈦例,为求详明,不厌分析.内典讲座之研究10戊?通别?义言通者何,经律论?类之?,每种末字,於其类皆?致者也.如此经彼经,虽异其?,然末后?字,彼此统称曰经,并不因群经拟题,各?不同,而经之本字,遂易其讲.经题如是,律论亦然,故此?类典籍,任何?种之末字,各从其类,彼此无殊,是谓通义.千经之经经如是,万论之论论如是,惟其不变,亦可曰同类共?之普?也.言别者何,此?类?各种命题,除末字外,㈦例选立诸字皆是也.此则千差万别,?相纷繁,?类浩浩,各异其讲.甚或两经之题,大致相同,仅?字变更,或?字增减,是其内容,另?指归,而题之命?,因以转变,此疆彼界,是谓别义.经说?种法门,?题表?经旨趣,惟其不?,亦可曰?经之专?也.释题之法,亦非率轻易而不慎重然,既具通别?义,且?分合?讲,?应善运方式,始能出言?章.释别者,即将?言别义,首先揭出解之,此为?经之专?,更为?题之?质,必抉其所含义理,及㈦例成规,反覆详尽,使无余蕴.释通者,即指?言通义,於别义释毕之际,依??古今之训演述,此类虽?,然每字各?多解,须视众根机,采用繁简,繁应编?程序,简须择其重要.题分通别,恰如经文正?流内典讲座之研究|甲一经体分析11通,食蜜?边皆甜,此亦各?其妙也.分讲者,总揽全题?义,字句?数,术语譬喻,按类分清,逐?破解.此与释别不同之点,即此时重在训诂训,用通俗的文字去解释词义;