PDF《内典讲座之研究》

朝国、??,别也.是乃正文,所必解者,余如译师?奇迹异行,来此或具?别因缘,亦不妨斟酌加入,或起引发观感之功.内典讲座之研究16??译处文?所无,似可省略,但为加强信仰,偶徵文献,亦不为赘多余?.如汉之白马寺,姚秦之西明阁逍遥园,唐之弘福慈恩两寺等,类是诸大译场,皆照耀乎史乘泛称?般记载历史的书籍,震掉摇乎东西,后?饱享法乳,又岂可不思源耶.况且帝王护法,?诏国译,其因缘之慈祥,宣传之隆盛,实足彰教幢指法幢,圆筒形之旗曰幢.即佛法之意之庄严,亦可启?心之尊重.然何以启帝王之崇信,盖亦?由.?若德星垂象,固?赖於?瑞,而取求艰苦,不辞孤笠冲沙,布施殷勤,更忍匹叠毛剖膊,凡此皆出?感.略附数语,补於此段文末,俾知国译主因,但为不没前贤之功,非教加入讲述,妄增繁琐也.??经开?分?分者,乃将?经全文,画为?科,曰序,曰正?,曰流通.世间典籍,类多?序?跋?在文章、画册或书籍后面的文字,或曰弁言书籍正文前面的序文书后,梵典之?别,?体具备,不必格外加制也.然汉魏之间,经文虽具,不过依文次讲,并不分?,迨晋道安法师,始创?分,当时议论然然,形容?多声音嘈杂的样子,多讥其非.?唐玄奘法师,传来西?亲光菩萨佛?经论,亦分?科,初教起因缘分,?圣教所说分,?依教奉行分,?异义同,与此符合,后始遵之,称为弥?晋道安法师?内典讲座之研究|甲一经体分析17称弥?释道安.详见高僧传古判.亦?书载,此法为??谷隐大师所发明,惟?师谁前谁后,谁作谁述,是否??,而?两?,行次文献不足,只?待徵於博者.??序分经文开端,皆说集会因缘,故?曰序,此序又分通别之不同,通者为各经之统然,如㈥种成就,经端大都皆用也,别者为某?经之?殊状况,不与他经相同也.通例在前,别例在次,通序尚?他?,曰证信,曰经后,证信指信闻时间说主?址众等㈥事,而证此经所由来,皆?根,非同?降灵文、乩盘鸾笔乩,占卜问疑的?种方法,如扶乩.扶乩用沙盘,称乩盘.鸾,鸟?,古称似凤.扶乩又称扶鸾.鸾笔,指扶乩所用的笔等之涉虚诞也.经后谓佛说经之后,将入涅,应阿难启请,示此作各经开首之语也.别序亦?他?,曰发起序,专为本经缘起之由,亦可谓?经之本序.盖法不孤起,必?其缘,如通序之后,当机启请,或佛鉴机?说,类此诸文皆是也.此分重要,古德?喻,比?之首,备列㈤官,观?㈤官,其智愚善恶可得而知焉,观经序分,其大小偏圆........