PDF《净空法师讲述》

有执著,德能失掉?.这个事实真相,如佛??,我们永远?会知道,佛的教学无非是教我们断妄想执著.修学总枢?是在定,大乘五十一个位子就是定的工夫深浅之?同.净宗叫一心??,一心是定,??是禅.禅与净只是方法手段?同,目的则一.常闻佛具足无?智慧、无?德能,此二?话究竟是事实还是赞叹?如果是事实,我们要问,一个造极重罪的人,照佛经?应堕地狱,佛是否有能?使其?刻成佛,如其?能,则佛并没有无?智慧德能.根煌辆?,佛确有此能?,问题就看对方信?信,接受?接受,这个法门就是?佛往生.阿弥陀经讲的很明显,如有人能於一至七日?佛,一心??,即能圆满成就.可惜这种殊胜法门,很少人相信.?佛如?所?一?经法,无非引导我们体会到真实法门,就是此处所?的一乘?义.法华经?唯有一乘法.无二亦无三.除佛方??.真实法就是一乘?义,就是?佛法门.无?寿经玄义亲闻记10以教学对象??,?如:小乘经是以根性浅的人为对象,并?包括根性深厚的人.大乘经是对根性?的人?的,其对象是菩萨,?包括小乘,?偏在一边,?能涵盖全部.?佛法门从上上根到下下根?包括在内,?钝全收,平等摄持.一个法门能?一?众生平等得?,才算是?义.唯有净土五经才能担当得?一乘?义的名称.超出三界非常困难,经中?,必须断尽八十八品?惑、八十一品思惑才?.?惑是错误的?解,第一是身?,以身为自己,认定身是我,是错误的,欲知其详请?阅楞严经有详细解释.第二是边?,也就是相对的观?,一?法有大有小,有长有短,有善有?.?道众生是生活在边?之中,我们俗话?,就是一种偏?.第三是戒取?,非因计因.在禅定中,看?牛死生天,他以为人?如牛,於是他也学牛,耕田吃草;

学牛一定变牛,?能生天,?知牛在过去生中,曾造作生天之因,这就是俗话所?的成?.第四是?取?,非果计果,未证谓证.?如:外道?生天可得永生,?会再堕?,此种?解实属大谬.天人寿命虽长,纵能生到非想非非想天,寿命有八无?寿经玄义亲闻记11万大劫,命终仍入?回.第五是??,又称为邪?,即?正?,拨无因果.除上项四?外,其余错误?解均属於此?.思惑是思想上的错误,共有五个,即贪、_、痴、慢、疑.佛菩萨在悟,我们在迷,迷悟只在一?之间.一?这个名词很??懂,?头很复杂,一?是清净的.禅家?:万法归一,一归何处.万法归一之一字是任何一.华严经?一即是多.多即是一.因此八万四千法门,门门平等,任何一法?能教你明心?性,对任何法门??能分别执著.我们无始?,心???思想?解受到污染的程?,人人?一样.有些法门修起?很容?,有的很难,总之要对机.一般人学佛总难免有些障碍,?如:?禅?能得定,??想就打瞌睡.学密口?咒、手结印、心观想,而三密?能相应,亦?容?.咒语在大藏经中刊载?少,但以方言关系,音?准确,殊少效验.咒语有许多是鬼?的言语,另有一部份只有声音,并无含义.佛在世时,教人?咒可以冶病.人身如机器,那个经络有障碍,用声音振动其障碍部位,使其畅通,亦合乎科学??.咒语一定要口传,佛教到现在已有无?寿经玄义亲闻记12三千?,辗转口传,音质有变,到今天已经?大??.?炳南?师抗战期间在后方从青海西藏的活佛学??百多个咒语,没有一个?的.他曾学隐身咒,他?:我??十几遍隐身咒,但是你们还能看?我.他花?八?时间学密,到最后无效.又学?八?禅,亦未得定,所以全部放弃.后?因缘殊胜,遇到印光大师,乃专修净土.他希望我们?要走他的冤枉络,再?要?费时间.只有?佛法门,?要断?思烦恼即可出三界,?但一般人难信,佛菩萨??难信.四土是有界限的,我们只能?到凡圣同居土,??到其他三土.西方极?世界很特别,四土?在一起.一??佛刹士没有这种情形,很?可思议.生到西方后,你所接触的人全是佛菩萨与?上善人,所以?会退转.华严虽圆,如果?是最后十大愿王导归极?,它也?能称为究竟圆满,华严到最后归於净土.禅宗虽属顿教,也没有七天就能成就的.?唯?学的开山祖师窥基大师??净土是圆顿大法,?可思议之微妙法门.净土三经中阿弥陀经与无?寿经?提倡?佛,观无?寿经教的方无?寿经玄义亲闻记13法有观想、观像、持名,但它把持名摆在最后,学佛同修要特别注意,佛经中常把最好的放在最后,十?观中把持名排在最后.楞严经有二十五位菩萨代表?同的修持方法,?根?尘??叫十八界,后面加上七大,共二十五大?,?明一?众生修学?出此二十五?.观世音菩萨是耳根圆通应排在第二,但把他排在最后,表示最重要的.此外大势至?佛圆通章也是特别法门,也放在最后.所以楞严会中讲特别法门是讲?个,?是讲一个.大势至?佛法门能普遍?合尽虚空偏法界所有一?根机,观音耳根圆通特别适合於我们娑婆世界.密宗仪规太繁,?禅躺在床上?能?,?佛?住坐卧均可?,?佛?到?而无?,?到能所双亡,即入?佛的境界,一超直入,这是很难体会.其他法门修因得果?同时,唯有?佛是因果同时,所以净宗又叫?宗.植物?是先开花后结果,?花特别,因果同时,因此用?花代表净土宗.佛?一?法由心想生.自己微细的思想,自己?容?发现.我们的世界就是由心想生.心作心是出在观无?寿经,是净宗??的核无?寿经玄义亲闻记14心.佛是自己的真心,本?是佛,现在又?佛,怎麽?成佛?一声阿弥陀佛就是本师释迦牟尼佛於五浊?世所得之阿耨多?三藐三菩提法.这?话是q?大师的发明,以前没有人?过.无上正等正觉即是成佛之法,佛法的修学目标就是这一?.三菩提是正觉,三藐三菩提是正等正觉,阿耨多?是无上.正觉是?汉,正等正觉是菩萨,无上正等正觉即称为佛陀.佛在五浊?世成佛的方法就是?佛.?佛成佛的法门是?佛如?修?的境界,只有佛与佛才能完全?解,这个法门?要看经典?多,分?很少,?大菩萨??能?解,且难相信.我们今天能信能解,乃是?佛的威?加持所致,否则也?懂,?也??出?,这话?的一点??夸张.弥陀身是法性身,西方极?世界是法性土.我们这个世界是法相土.动物有生?病死,色界无色界寿虽长,还有生灭,?是永生.土地属矿物有成........