PDF《引文—译文—原文》

君子不器'

(一) . [译文]孔子说: '

君子不像器皿一般, (只有一定的用途. ) '

[注释]

(一)古代知识范围狭窄,孔子认为应该无所不通.后人还曾说,一事之不知,儒 者之耻.虽然有人批评孔子'

博学而无所成名'

[见《论语・子罕篇》],但孔子仍说'

君子 不器'

. (杨伯峻 2005:17) 令人感兴趣的还有: 该书 编译者在 难点解析 中写道: ⑦Из Благородного человека не сделаешь орудия 此句为孔子名言,意为'

君子动口不动手'

,有时也译为'

Благородный человек C не орудия'

. (王者归来:普京的魅力演讲:74) 对此 解析 我们还得再问两句:既然是 孔子名言 ,那它的出处何在?既然 有时 也译为…… ,那它的译者是谁?(这里应是哪位俄国汉学家译出的?) 该文 为了说明 对话性 中 '

主体―主体'

关系 ,对所引用的例子进一步阐释道: 通过例③[指上面的引例]可以看出,说话人[笔者注,这里指普京总统]选择特别具有代表 性的观点,即, '

孔子'

与'

陀思妥耶夫斯基'

对社会思想道德的观点,并让其直接对话, 得出的观点更具权威性,更易为受话人所接受. [该刊第

59 页] 我们在本文前面曾对所谓 君子动口不动手 当作 孔子名言 表示怀疑.现在 该文 作者又把这句话当作孔子的 更具权威性 的观点,就更让我们 找不着北 了! 北京大学中文系老一辈研究孔孟儒家思想的杨伯峻教授在其 《论语译注》 的 试论孔子 [笔者注:相当于该书 代序 ]中对 孔子身世 、 孔子思想体系的渊源 、 孔子论天命、 鬼神和卜筮 、 孔子的政治观和人生观 、 关于忠、恕和仁 和 孔子对后代的贡献 等, 作了全面而深刻的论述.杨伯峻先生特别强调: 仁.是孔子的最高道德标准 , 他的思想核 心是仁 . ;

孔子 热心救世 的思想和行动是他的政治观和人生观的表现.孔子在《论语》

第一篇 学而篇 就提出了自己的 论世 的主张: 弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱 众,而亲仁,行有余力,则以学文 等等.特别是孔子在其中谈到的 泛爱众 ―一种 大 爱无疆 的说法,是一种 博爱大众 的精神.这些以 仁 为本的 泛爱众 与十九世纪 俄国某些作家主张并推行的 基督精神 或者所谓 用基督精神去救世界 的 博爱 ( 爱 一切人,一切物 )精神,颇有某些共同之处.著名俄国作家陀思妥耶夫斯基的所谓 美可 以拯救世界 ,实则用 爱 的精神―博爱 可以拯救世界 .我们粗浅地认为,或许这些才 是孔子与陀思妥耶夫斯基的 具有代表性的观点 ― 对社会思想道德的观点 . 对于我们外语专业的学人来说,如果要从以孔孟等人为代表的儒家学说和儒家经典中 引经据典 ,最好的办法是向研究古汉语、古文献的专家学者及其著作请教.

3 第三个 引例 该文 原文: И Есенина будем помнить, будем помнить все наше величие. Так вот,

54 помним эти слова:?Умремте ж под Москвой, как наши братья умирали! И умереть мы обещали, и клятву верности сдержали мы в Бородинский бой.? (Выступление В.Путина на митинге в Лужниках в