PDF《“城中村文学 城中村文学””的出现》

110 块钱. 石一枫小说 《地球之眼》 的主人公 安小男落魄时的栖身之所, 是北大西门外 挂甲屯 一带: 那儿的居民把平房加盖成摇摇欲坠的简易小楼, 再按间 甚至按床位租给住户.这么多年过去了, 这个城中村仍然 又脏又破, 熙熙攘攘, 土路的两侧摆满了卖鸡蛋灌饼、 麻辣 烫和羊肉串的摊子, 不时有戴着厚厚的眼镜、 满脸木然的 年轻人夹着书本匆匆而过. 再看贾平凹长篇小说 《高兴》 所描述的西安城中村: 我们是在城南的池头村里寻找韩 大宝, 因为寻着韩大宝才可能在西安落脚.……池头村原 本也是农村, 城市不断扩张后它成了城中村, 村人虽然还 是农村户籍, 却家家把地钱修建了房子出租.这些房子被 盖成三层四层, 甚至还有六层, 墙里都没有钢筋, 一律的水 泥板和砖头往上垒, 巷道就狭窄幽深.……我往上望, 半 空的电线像蜘蛛网, 天就成了筛子. 梁鸿的 《中国在梁庄》 描述了大量这样的城中村.贾平凹 《土门》 , 徐则臣 《看不 见的城市》 , 王昕朋 《红夹克》 , 姚鄂梅 《你们》 等大量作品, 都有这方面的描述.可以说, 这种地处城乡结合部, 乱搭 乱建, 管理混乱, 人员混杂, 但又人丁兴旺, 生机勃勃的所 在, 已经无可抵挡地进入那些思想敏锐、 关注时代的优秀 作家的视野, 成为当下小说叙事无法摆脱的新空间. 批评理论界对文学叙事空间变化的复杂性和丰富性 的认识才刚刚开始, 不尽人意. 首先, 城中村文学是对农民进城这一史无前例的历史 现象的敏锐捕捉.所谓进, 就不是退, 它首先是一种进取 的人生态度, 包含着进取的精神.同时, 还伴随着别样丰 富的内蕴, 拼搏的精神, 学习的精神, 创造的精神, 共处的 精神, 融合的精神等等.流动人口进入城市, 改变着乡村, 也改变着城市, 这个改变是双向的.想 揭出病苦, 引起疗 救的注意 的悲哀的返乡叙事固然用心良善, 但跟上时代, 观察农民进城所带来的冲击、 创造, 从新的历史经验中汲 取灵感, 为新的文化创建提供想象, 可能更需要见识.迅 速勃兴的快递业就是乡村进入城市并改变城市最有力的 例证.朱晓军、 杨丽萍的报告文学 《快递中国》 、 文珍的小 说 《张南山》 是这方面的代表作.在民间颇为知名的北京 皮村打工艺术团, 开展文艺演出, 举办打工春晚、 打工超 市、 打工学校、 打工种植基地等, 一系列的创造性实践, 为 农民进城、 传播新工人文化提供了积极的尝试.这些群体 呈现的创造性力量和积极向上的精神令人耳目一新.他 们身上都有一种与生俱来的优秀乡土基因.我特别欣赏 梁漱溟的一个观点, 他认为中国乡土世界存续了中国文化 中许多优秀的因素, 是现代化进程应当传承的.我们可以 说乡土文明的衰败, 但也需要反过来思考, 乡土文明是否 正在改头换面, 以多种新形式改写城市文明?农民进城, 城乡互变, 既不是农村包围城市, 也非城市吞掉农村, 而是 城中有村, 村模仿城, 这种新变, 无疑给文学带来了新的资 源和灵感. 其次, 城中村文学触及城市化进程中多种文化碰撞冲 突、 交流融合, 是社会秩序重建的表征.空间的变化是其 表, 精神的变化是其里.前述作品的敏锐之处, 恰恰是抓 住并描绘了进城者的精神冲突和情感纠结.空间变化的 精神呈现, 是城中村文学的最重要价值所在.正是这些作 品, 而非那些陈旧的、 单纯的乡土叙事、 或是所谓的都市叙 事, 更为全面生动地呈现了当代中国的社会变迁和精神图 景.写一个封闭落后田园尚美的边城, 或者梁三老汉那样 朴实厚道的农民, 已经基本脱离了这个时代.而像 《小时 代》 那样虚构一群锦衣玉食、 时尚高雅的都市丽人, 也常常 显得轻飘虚幻, 不接地气.恰恰是那些有着亦城亦乡、 城 乡结合视野的文字, 反倒切中时代的脉搏.方方、 贾平凹、 刘庆邦、 王昕朋等人的创作, 都得益于这样的视野.城中 村代替农村或城市, 成为新故事上演的空间、 新经验的原 生地, 为这些作家带来震惊体验, 成为一种不容回避的、 需 要直面的写作对象. 《涂自强的个人悲伤》 写出了个人奋斗 者的悲剧, 《世间已无陈金芳》 是一曲想在城市 活得有点 人样儿 的挽歌, 姚鄂梅 《你们》 则呈现了新的等级的划 分.王昕朋 《金融街郊路》 《第十九层》 从精神层面透视农 民进城以后所激发出来的劣根性, 发现了一种打拼精神与 无赖精神的混合体.这是全新的精神现象.同样, 郝景芳 科幻小说 《北京折叠》 , 也可视作对城中村空间的隐喻.城 中村与城中心之间的区隔, 在此被简化抽象为三个等级森 严的空间: 上层社会的第一空间, 中间阶层的第二空间, 底 层的第三空间.而进城打工、 城乡差异这一真实的历史背 景, 被淡化处理为小说主人公的童年记忆, 即 父亲本是建 筑工, 和数千万其他建筑工一样, 从四方涌到北京寻工 作 , 后又寻找各种机会存留下来.不是那些复杂的城市 描绘, 反而是这个相对简化的中国空间景观, 得到了西方 读者的认同.总之, 中国的社会经验现在已经站在了全世 界的前列, 西方有的, 我们都有, 我们有的, 西方不一定有. 批评界冥冥之中朦胧地意识到了城中村这一新的文 学现象, 但尚未明确.比如, 批评家雷达提出 亚乡土叙 事 , 来指认这一明显既区别于乡、 也区别于城的新事物. 亚乡土叙事 的概念, 明显有一种骑墙的嫌疑.与孟繁华 一样, 雷达也注意到了文学重心的转移: 都市 正在取代 乡村 成为文学想象的中心 , 农民进城的文学 这类作品 根子和灵魂虽在乡村, 但主战场却移到了城市, 描写了乡 下人进城过程中的灵魂漂浮状态, 反映了现代化进程中我 国农民必然经历的精神变迁.……两种文化的冲撞, 产生 了强烈的错位感、 异化感、 无家可归感.现在中国实力派 作家里大约百分之六十的人都在写这类东西, 尤其是在中 短篇小说和诗歌领域. ( 《新世纪小说概观 ・ 导言》 ) 说到诗歌, 它的变化更大.某种意义上, 乡土诗已经 失效.我特别欣赏诗人谷禾这样的判断: 不是去写那些诗 意化乡村的乌托邦, 也不是像任志强等人一样恬不知耻地 拥抱城市生活, 而是批判地、 反思性地整理我们的心灵混 乱.在他的诗歌中, 环路、 街道、 水泥窗户、 高楼大厦等城 市意象大量引入, 和 悠然见南山 清泉石上流 的田园完 全不同.这几乎是当下优秀诗人的共识.被城市化、 地产 化的乡村, 是中国当下诗人面对的真实情景.西川的一段 话特别具有代表性: 历史的演进真让人喘不过气来.