PDF《散花坞》

(1995 ) 绿牡丹(工笔)黄宝昌/作散花坞鹰周晓枫 第11 版散花坞2019 年1月9日星期三 www.

huangshannews.cn 鹰极具有象征意义, 不仅指非凡 的力量与孤独的勇气, 还有更多的东 西体现于不可言说之中. 对鹰简单地言及喜欢与否, 已近 于亵渎.仔细分析我们的情感, 更多 的是敬畏, 正像面对伟人自然涌起的 无言. 悬飞着, 像一面松木色的古琴, 风抚响弦样的羽轴, 发出低缓而沉着 的声音.豹子从慵懒的走动中爆发 了闪电速度, 鹰在平静的翱翔中保持 着强悍力量.我觉得它凝聚着某种 远远超拔于现实背景之上的英雄主 义.所以, 早在先民部落里就把它作 为图腾形象, 至今, 印第安人仍传唱 着有关于鹰的优美古歌.飞在高寒 处的鹰,我们必须以费力的仰望方式, 才能见到它隐约的风姿――天幕 绸蓝的底衬上,别着一枚高贵的徽章, 谁才配接受这样的颁赠? 毒蛇打着尾部恶意的响板, 危险 的警告节奏让周围一切退却.这时 鹰从天而降!犀利的眼神、 快捷的手 脚、 冷酷的心、 非凡的胆量――鹰天 生适合外科医生的职业.尖利的嘴 撕扯着蛇的尸体, 腥冷的血沾染在鹰 的羽毛上, 这图景呈现出某种残酷意 义.但你能说鹰是残酷的吗? 大地上的生命无不处于食物链 的运转之中.前面是蝉,后面是黄雀;

吞吃着食物, 又终有一日成为别 人的美餐.荒原上一架巨大的马骨 放置着, 是空气中那些看不见的细菌 把骨头上的血肉舔得干干净净―― 力量有着令人震撼的转换与平衡.但是, 相对而言, 自然死亡是从容的, 它不经历过多的肉体疼痛, 那些食物 链顶级的动物享有这样有尊严的死 亡――比如鹰, 没有谁敢于染指, 风 会把它勇敢的儿子抱走.鹿把头埋 下, 贴近地皮, 贴近食物链的底层, 和草一样,成为世界最卑微的基础食物.遭追剿的鹿群在绝望中奔跑, 后 面紧跟着几只狼――它们的胆小和 敌人的勇敢, 它们的温和与敌人的凶 悍!无疑鹿在数量上大于狼, 就像世 间善的面积倍于恶, 但是善是柔弱的 呀, 而恶是强硬的.所以, 正因为绝 对的善使食草动物处于易于被伤害 和杀害之中, 它们也由此不能走上王 位.那在王位之上的, 必有它统摄的 能力,可以对待善,也可以镇压恶.我们反对暴力, 但正义之中, 允许了 一定严格限量的暴力.严峻的面孔, 冷酷的手――制恶必须以同样恶的 手段, 那使罪行屈服的, 最终是法律, 而不是良心.你可以毫不在意地杀 死羊, 但永远也别想藐视狮子, 或者 轻蔑一只鹰.事实上, 一些位于极处 的事物已脱轨于普遍的规范, 就像大 政治家往往不能以简单意义的好人、 坏人概念来划分.高飞的鹰昭示着 高处的秩序与法则. 悬崖顶端矗立着一只威严的鹰, 它把宽阔的翅膀别在身后, 如同穿着 垫肩大衣的将军.它俯瞰着它的王 国, 护佑着它的家园.鹰总是把卵产 在空寂又险拔的崖顶, 它让它的孩子 一降生, 就处在英雄高远又孤绝的起 点上.蛋壳襁褓一样包住鹰的生命, 不错, 现在它是脆弱的, 但它终将是 最坚强的, 因为它是未来之王. 乡愁 这个词余光中最先打开, 邮票, 坟墓, 海峡, 母亲和新娘都是愁绪, 千丝万缕啊, 割不断理还乱, 可是任凭 这些触须如何伸展, 乡愁却从来难以安 抚.所以, 记录, 这时候最是显出它的 可贵――我的案头置有一本古朴淡雅、 泛着墨香的新书, 它是由安徽省徽学学 会和安徽人民出版社共同编纂发行的 大型系列丛书 《乡愁徽州》 八卷之一的 休宁卷 《书香一脉状元城》 .冬夜寂寥, 伴着窗外滴滴答答的雨声, 拥衾夜读, 实在是快意之事. 《乡愁徽州》 全书共分为 8卷, 由徽州 十余位本土作家撰写, 他们分别来自于古 徽州的休宁、 黟县、 歙县、 祁门、 绩溪、 婺源, 太平及旌德.休宁是我的故乡, 作者 黄永强是我之好友, 因了这两样, 《书香一 脉状元城》 一书更是有了别样光辉. 在我离开之前, 休宁这个皖南山区 的小县城似乎从未向我显示出它应有的 辉煌, 记得有一次走在西街上, 我问母 亲, 休宁算不算是中国的?母亲觉得好 好的一个孩子居然问出如此没有水平的 话, 甚是失望.可是, 于我, 总觉得休宁 离北京太远, 又过于闭塞, 山高水远, 自 是无人管顾, 不过是自生自灭的一隅之 地而已. 但总有慧眼识得璞玉之人, 有为家 乡未来奔走在历史行径上的赤子, 为了 找回失落的辉煌,