PDF《论道教对唐代传奇创作的影响》

神存于身,则体安康;

神 不守形,则 生命危险的认识 雨 幻想的.作若按这种形神认识来构思,不仅使小说歌颂青年男女反抗封建礼教囿禁身心、赞 扬对 自由恋爱的追求的主题更加鲜明突 出,而且还形象地说明了封建礼教只能拘禁 青年男女 的形体,不能拘住他们的神魂,从 而深化了小说的意 旨. 被汪辟疆先生称为 唐人小说之开山 的隋末唐初人王度的 《古镜记 》, 上承六朝志 怪之佘风,下 开有唐藻丽之新 体 ⑨,是 现存最早的初步具备了传奇主要特征的唐人小说, 在小说史上具有重要的地位.过去 的研究文章一般都认为其记述古镜的诸种 灵异事迹.然而,我 们从道教方面来考察,它应是裉据道教所设想的神鉴的功用,展 开想象虚构的,主要在宣扬道教法器的神异 .在古代,人们根据镜可鉴物的功能 ,认为镜子是 金水之精 ,内明外暗 ,一切害人的魑魅魍魉都不能在它面前隐匿.道教也认为镜子有照妖避邪、驱鬼逐怪 的作用,并 以之仵为法器.道经中的 《 太清明鉴要经 》、 《洞玄灵宝道士明镜法 》就专讲镜 的用法.早在 《抱朴子 内篇 . 遐览 》 所记道经中就有 《明镜 经》、 《四规 经》(四 规 指四 规镜 )、 《国月临镜经 》等. 《 抱朴子 内篇 ・ 登涉 》还说: 万物之老者,其 精悉能 假托人 形,以 眩惑人 目,而 常试人.唯不能于镜 中易其真形耳.是 以古之入山道士,皆 以明镜九寸 以上,悬 于背后9则 老魅不敢近人 .并举有托为人形的精怪于镜 中现 出原形之例,谓 精思 于蜀云台山石窒 中的张盖J翕 、偶高成二人,忽 遇著黄练单衣葛 巾之人前来拜 问.二人用镜一 照,来 人即现形成老鹿而走去. 《........