PDF《Bourdieu）的“场域”理论。“场域”这一概》

神圣的殿堂:论曹禺的戏剧创作与城市空间的 场域 胡志毅 - 曹禺是中国现代最伟大的戏剧家,在他诞生

100 周年之 际,我们来回顾他的创作历程,可以感受到,一个大学和学院,诞 生一个让世人瞩目的戏剧精英意味着什么?一个剧团和剧院,能够 演出一位长盛不衰的剧作家的作品又象征着什么?从曹禺的戏剧创 作来考察,他一生都在为戏剧创造一个神圣的殿堂.

我们借用法国著名社会学家皮埃尔.布尔迪厄 (Pierre Bourdieu)的 场域 理论. 场域 这一概 念,是布尔迪厄在

1960 年代提出来的.他从人类学进入社会学, 把 场域 定义为: 位置之间客观惯习的网络或图式.这些位置 的存在、它们加诸于其占据者、行动者以及机构之上的决定作用都 是通过其在各种权力(或者资本)的分布结构中的现在的与潜在的 情境客观地界定的,也是通过其与其他位置之间的客观惯习(统治、从属、同一等)而得到界定的 .因此, 场域 可以被视为 围绕特定的资本类型或资本组合而组织的结构化空间 .(1) 布尔迪厄特别提出了 文学场域 (literary field),我 们研究曹禺的戏剧创作就是文学场域的一个有机组成,同时将曹禺 戏剧创作与城市空间的 场域 分成两个部分,一个是大学和学 院,一个是剧团和剧院,也就是说,曹禺身居两个职位,一个是从 大学的学生到大学教授,乃至学院院长;

一个是演员、剧作家,到 剧院的院长.在布尔迪厄看来,大学的教授和艺术家之间矛盾的, 只有那些在退出大学场域时实现了智力杰出者所宣布的理想的 人,才有可能得到跨越这个矛盾的机会.(2)也可以说,只有 跨越了这个矛盾 的人,才有可能成为 智力杰出者所宣布的理 想的人 ,曹禺就是这样一位 理想的人 . 在中国现代文学中,鲁迅、老舍、沈从文等人都是可以作如 是观.鲁迅曾经在大学任教,最后成为自由撰稿人在上海定居;

老 舍曾经在大学教授和专业作家之间矛盾过,后来也成功地 跨越 了这个矛盾.沈从文在大学和作家之间徘徊,建国后进入中国历史 博物馆研究文物,可以说是被迫结束了这种徘徊.本文试图从曹禺 的戏剧创作与城市空间的两个 场域 ,即大学和学院、剧团和剧 院来阐释其是如何为戏剧创造一个神圣的殿堂.

一、大学和学院:戏剧精英的诞生之地 大学是国家精英诞生之地,尤其是名牌大学.戏剧家,尤其 是话剧的专业人才大都是从现代大学培养出来的.曹禺是国家的戏 剧精英,也是从大学培养出来的.布尔迪厄说,学校的精英群体就 是集体信仰为特殊的命运选定的人物;

从模态命运(destinèse modales)的标准来看,或者说,从最普通、最平凡最正常的命运 来看,这个群体的建立所产生的效应就是建构了最杰出的命运,而 杰出的命运的征象就是最崇高、最难企及的人生轨迹.(3)曹禺 的人生轨迹,就是一个 杰出的命运的征象最崇高、最难企及的人 生轨迹 ,这种 人生轨迹 具有典范的启示意义. 从曹禺的大学和学院经历看,从天津南开大学,到北京清华 大学的学生,再到南京―重庆――江安国立剧专的教授,最后在中 央戏剧学院担任副院长及至名誉院长,是通过大学和学院作为培养 和拥有 国家精英 的场域来实现的. 曹禺从南开中学到南开大学,这个学校是张伯苓创办的.张 伯苓在