编辑: AA003 | 2019-07-06 |
5 ] 序言,
3 , 所以这个 外部力量的最核心部分就是知识.知识制约着教学 材料的意义, 教学材料的意义源于对知识的展开. 1. 教学发展历程中, 知识先于教学材料而出现 知识是人类社会的总体经验, 是人类在探索自 然世界及其周遭世界的过程中, 经过不断的试误来 获得经验、 总结经验、 传递经验的成果.传递知识是 教育教学得以产生的前提条件.在人类社会发展的 初期, 人们为了把已经获得的经验传递给新生一代, 则产生了最早的教育.通过接受前辈的已有经验, 新生一代不必再惶惶于一个毫无所知的世界, 他们 会更加迅速地达到人类认识的最高水平, 从而接过 前辈的接力棒, 继续人类对世界的探索与发现. 在最早的教育中, 所要传递的知识是一种原初 形态的知识, 它就是人类个体在实践活动中所获得 的直接经验, 这些直接经验是与日常生活、 生产联系 最紧密的经验, 对于它的传播, 人们只需要在实践活 动中通过手把手或口耳相传的方式进行. 那个时期的 教学 并不需要教学材料, 因为那 时新生一代学习所面对的对象就具备着今天教学材 料的特点.学习者( 接受经验的一方) 通过重复原版 的获得经验的过程、 亲自动手实践来完成经验的传 递.这种获得经验的方式, 直观、 生动地再现了经验 是如何获得的, 学习者可以毫不费力地了解这些经 验, 并且一旦在实践中掌握了这些经验, 便很难轻易 遗忘. 2. 知识在发展中丢掉了真切的个人体验 随着人类社会的发展, 知识并没有停留在最原 初的状态、 被循环往复地传播着.由于人类的不断 探索, 个体经验总量不断膨胀, 完全通过实践活动已 经无法完成对大量知识的传播, 同时由于语言符号 的发展、 传播工具的发明和使用, 实践活动逐渐淡出 知识及其传递的视野, 语言符号成为了知识的载体. 罗素对此指出, 个人的 思想在翻译成语言的过 程中, 每个人经验中最具个人特点的东西几乎都失 掉了.某种形式的一句话通常可以为适当的听者一 致认为对或是错, 但是这句话的意义对于所有的听 者来说却并不相同 [
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同一个外部的刺激对于 不同的人来说, 所获得的消息不完全相同.但是在 日常的生活和社会的需要让人们弱化了不同的人在 直觉方面的差别.之所以这样是为了'
让概念成为 大家共同理解的东西, 把可以传达的都传达出来, 不 能传达的就听其沉默到黑暗朦胧中去'
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1 3 . 就这样, 知识在发展中逐渐被归纳、 分类、 抽象. 原初的知识中所富含那些丰富真实的生活体验, 被 越来越多剥离, 它离人们熟悉的生活世界越来越远. 罗素对此给予了精辟的描述: 科学知识的目的在于 去掉一切个人的因素, 说出人类集体智慧的发现. [ 6]
1 0 3. 教学中的知识需要 回归 当然, 知识的符号化、 抽象化固然是知识发展的 结果.这种发展趋势也为知识的确定性提供了相当 的支持与保障, 更加避免了知识在传播中可能造成 的歪曲、 误解与错误.但是, 随着这趋势愈演愈烈, 它却给教学带来了棘手的难题.在以传递知识为主 要任务的教学中, 知识却成为了那些生动活泼的、 发 展中的个体最为匪夷所思的对象.面对这些抽象冷 漠的、 高高在上的陌生符号, 他们无法获知 我们为 什么要掌握它 、 它和我们有什么关系 .那么, 如 何把这些不可理解的、........