PDF《主持人：大家好！欢迎你再次收看「仁爱和平讲堂」,我是》

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6 然我们在谈五伦这个问题的时候,一定要有新的对治,让这个五 伦,我们都相信这个五伦的基础是非常重要,而且也是未来的一 个指针,可是结构上又变了,那这时候怎麽办?各国到今天为 止,看日本,居然在政府的部门还出现一个部,叫「少子化 部」,变成政府部门,专门研究小孩子少了以后怎麽办,我相信 他在讨论是伦理问题,他想要处理伦理问题,不得解,这怎麽 办? 主持人:师父怎麽看? 净空老和尚:最近,我们看到一个巴西的预言家,日本人把 他请过去,在电视台做了几次的谈话,预言到全世界五个最严重 的灾害;

末后一个题目讲日本的未来,他讲到这个.他的预言是 讲到二

0 四三年,他说到二

0 四三年全世界的人口只剩下现在的 百分之二十,他说差不多百分之八十的人口,会在这三十年许许 多多灾难当中都不存在了,他有这麽一个预言.这个人,我是在 电视里看到他的一个画面,年岁不大,大概四十多岁.有一个简 单的报告,他说他是九岁的时候开始作梦,他完全是梦中梦到未 来的世界,梦到这种境界,他醒过来就赶快就把它记下来,不记 下来就忘掉了.从九岁到现在,他所记录的有四万多条,百分之 八十兑现了,所以这个兑现率是相当高.他预测到的这个灾难, 他都会送给当地的这些政府机构,希望他们防.可是有很多人 没有把它在意,到最后灾难果然发生. 仁爱和平讲堂―五伦传统篇 (共一集)

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7 在日本前年的两次大地震,他是在几年前就说过,说过之 后,他说这个地震对日本伤亡很大,大概要死

一、二千人.结果 地震果然没错,照他的时间地点是发生,可是灾害大幅度的减 轻,好像死的不到二十人.这个他提出来了,他说这可能是日本 神道教的信徒日夜为这桩事情祈祷.这确实是有力量的,佛家常 讲境随心转,有这麽多善心人士去祈祷,把这个灾难缩小.所以 他这一次预言当中,有一次讲到中国,他说中国在九月,日期他 都说出来,九月十三号,他说有一次九点一的大地震,比四川严 重多了,他说大概要死一百多万人,会引发三十米的海啸,这个 海啸可以冲击到日本,这就会造成很严重的灾难.前几年苏门达 腊的海啸,地震海啸只有十米,死二十多万人.三十米的时候, 这威胁很大.在这个地区,他说能威胁到日本,那我们从日本、 琉球、台湾、菲律宾,下面到越南,中国沿海到上面的韩国,这 一带都是属於灾区,这是很严重.我们到这个讯息,所以我们 就发起「护国息灾法会」,集合学佛的同学,对这些预言不会掉 以轻心,我们很认真的努力来求化解.希望这九点一的地震,能 够把它减轻到五点一,灾害就不大了.这是很可能的,日本这个 例子可以给我们做个好榜样. 所以我们真正能够回心转意,我们晓得这个自然灾害,这佛 经上讲的,都是人心不善而带来的后果.水灾,这是人的贪婪, 贪婪是水灾._恚是火灾,像地球温度不断的上升,与这个有关 仁爱和平讲堂―五伦传统篇 (共一集)

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8 系.风灾是愚痴,地震是不平,傲慢、不平这引发地震.所以佛 教导我们,「勤修戒定慧,息灭贪_痴」,这无论在人事、在大 自然环境都能得到和谐,这很有道理. 主持人:好,待会回来我们继续跟师父来请教,如果说父子 是五伦关系里面非常重要的一环,藉著这个父子的关系往外延伸 出去,包括各个人伦的关系,甚至包括人跟大自然的关系,都能 够从这里面得到一个答案的话,我们待会回来想请教师父,那我 们怎麽看待夫妇?怎麽看待君臣?这些都是一个新的,宪宏刚刚 也特别提到,大时代环境趋势整个在变,现在的少子化之外,夫 妻之间,我们看到全世界离婚率都非常的高.我们也看到君臣的 关系经过了民主政治的冲击,他们关系也跟过去不一样,师父刚 才也特别提到,但是本质不变,领导人跟被领导人之间的互动, 我们待会回来继续请教师父. 主持人:所有的时代都会面对一个问题,就是每个时代都会 不断的往前走,所以关系或者是规、道德,都会跟著时代受到 一些冲击.我这边要请教师父,五伦里面你认为父子关系是核 心、是最关键的,但是我们也看到夫妇跟君臣在现代的社会里 面,它的冲击也非常的大,因为传统的君臣关系界定的那样子的 一种政治体制基本上已经很少了,就算有,比方说像日本,维持 了一个君主的体制,但是基本上是一个君主立宪,它还是一个走 入到现代西方民主政治的模式.所以想请教师父,你怎麽看待夫 仁爱和平讲堂―五伦传统篇 (共一集)