PDF《平克的和平进化心理学思想解析》

38 宁波大学学报(教育科学版)

2015 兄弟姐妹之间,甚至是统一自我的不同部分之 间, 只要人们的需要与他人的需要发生重叠或者 部分重叠,上述社会情感就会让人们发生冲突. 人类的认知和语言没有确定的边界, 是一个开放 的整合性系统. 人们能够思考、 能够传递给他人 的想法数量浩淼无边,是无限的.平克认为,要 解决人类面临的问题, 必须先理解人性, 要通晓 人性,必须依靠现代科学. 平克明确地拒绝人性本善、人性本恶的观 点, 认为那些人类天生是暴力的、 或者天生具有 同情心、 热爱和平的人性理论, 都是低级的人性 假设. 人的心灵不是白板一块, 而是通过进化获 得了一系列复杂的情感、 动机、 推理以及学些和 交往体系. 人性是复杂的组合体. 人类具有众多 能力, 人类祖先具有掌握暴力的能力, 具体而言, 比如虐待、复仇、控制、为了实际利益而使用暴 力、为了意识形态的目标而使用暴力等五种能 力,被平克称为人类五种 内心恶魔 ;

人类也 具有和平能力,具体讲,如自控、同情、道德和 理性,被他称为人性中的 四种更好天使 .[3] 在合适的社会文化环境下, 人类可能超越攻击性 动机,实现世界和平. 平克的进化论是有着明确的和平立场. 他认 为, 进化心理学的使命是研究人类为什么能朝着 更好的方向进化,人类怎样才能进化得更加和 平. 平克旗帜鲜明地批判那些对人类和平未来持 有悲观态度的心理学家. 他反对有些进化心理学 家主张石器时代的行为模式已经固化为人类的 本性. 平克批判有些进化心理学家宿命论调的暴 力基因论, 认为人类只有不断地斗争, 才能生存. 这种错误观点无疑把人类视为嗜血的猿类, 对人 类的和平追求持有悲观态度. 如果暴力已经存在 于人的基因里面, 那么人类追求和平进步就无从 谈起.他在新书《人性中的良善天使:为什么暴 力在下降》(The Better Angels of Our Nature: Why Violence has Declined)表述了他的观点: 人们的大脑并不仅仅局限于原始模式, 具有进化 功能, 对不同环境做出反应的能力. 适当的条件 下, 大脑能让我们保持相当程度的克制与平静. [4]

(二)文明进化论 平克通过研究历史发展与大脑进化之间的 相互作用, 获得人类暴力现象整体下降、 人类社 会文明发展促进社会和平的结论. 人类暴力的减 少、 社会和平进步是历史条件发展使然, 是人类 文明进化使然. 平克关于古代暴力的观点与大众 心中的想法截然不同.他通过人类学史数据分 析,得出结论说:古人远比我们想象残酷得多. 远古暴力事件发生的次数, 远多于现在. 他指出, 尽管我们如今所生活的年代并非太平, 但这个时 代却是历史上所出现过的最和平的年代. 即使是 在远古最为 友善 的一个部落, 死亡率也要远远 高于

20 世纪欧美的死亡率.他特意指出,后者 已经包含了残酷的两次世界大战中的死亡人数. 平克指出, 几千年前, 在人类文明社会发展 早期,无国家状态的社会环境刺激了暴力的发 生, 那时的人们只有通过复仇才能伸张正义. 由 于人们往往放大自己的痛苦,低估他人的感受, 这种认知偏差也往往促进暴力循环发生. 平克通 过展示考古学的研究结果, 通过对于当今多个国 家社会状况的观察,得出了一个积极性的结论: 从几千年前世界上出现第一批国家诞生开始, 人 类社会的暴力就开始减少.随着社会文明的进 步, 世界上随着第一批国家的出现, 暴力现象开 始呈现阶段性的下降.社会基本规则开始改变, 国家统治遏制了即将失控的暴力仇杀, 即便是人 类早期的国家统治专横粗暴, 但也的确有效地遏 制了具有失控倾向的暴力行径. 平克指出, 他的 这个研究结果可能与人们主观认为如今暴力逐 渐增多的认知相悖. 平克解释: 现在人们之所以 不愿意相信暴力逐渐减少这样的结论, 是因为人 们的主观心理使人们忽视了客观数据的说服力. 平克给出了四种解释原因. 首先, 我们现在 的新闻报道力度明显高于于以往任何一个时代. 这里面包含有一种认知层面的隐性解释前提: 假 如人们对于某一可能带来不良后果的事情知道 得越详细, 了解越深入, 人们就越不容易去做那 种消极的事情. 人们之所以从新闻故事里了解到 一个个让人悲伤的故事, 是因为人们更不希望这 些故事重新得到演绎. 这种理由在一定程度上解 释了关于暴力的新闻似乎在增多, 其实暴力正在 减少的真正原因. 第二, 如今舆论确实具有过于 报道消极暴力信息的倾向.为了吸引读者眼球, 报道者往往对那些血腥、 暴力事件趋之若鹜. 相 比之下, 那些积极为推动社会和平进步做出努力 第5期刘邦春等:平克的和平进化心理学思想解析