PDF《平克的和平进化心理学思想解析》

39 的人们的事迹, 则报道不多, 深入跟踪报道更少. 第三, 人们对于历史上虐待土著居民的不光彩事 件产生了一种内疚的心态, 同时西方知识界也逐 渐意识到:其实西方文化并没有太大的优越性. 第四,规则转变的速度要早于行为改变的速度. 人们对于何为暴力的感受因时代而变化, 但往往 人们在观念上的转变, 往往要超前于人们在行为 上的转变.根据某一时代的特定的伦理道德标 准, 人们的某些行为确实会显得很暴力, 但事实 上, 放到大历史的视野上看, 这些行为其实是很 大的进步了. 比如, 我们今天会将死刑看作是道 德堕落的标志, 但我们很少会将其看作是社会整 体道德水平提高的标志. 平克深刻地批判人们关 于人类历史上暴力逐渐增多的错误认知. 当今报 纸、 电视等各种媒体大量的暴力新闻报道给人们 造成强烈的情感冲击, 这种主观心理感受会误导 人们忽视从长远角度看,暴力逐渐减少的事实. 暴力正在减少的原因何在?平克给出了四 种观点: 第一, 霍布斯的暴力问题解决理论的衰 落. 英国哲学家霍布斯曾经说, 无政府状态下的 民众往往会产生不安全感, 更容易诉诸暴力解决 问题. 霍布斯的问题解决方案是建立被称为 利 维坦 的机构, 为一定范围内使用暴力合法授权, 用来惩罚那些不正义的行为. 如此以来, 人们通 过武力解决争端的可能性就会降低, 因为这样不 会使自己得到好处. 人们也不需要自己去采取报 复手段来达到目的, 整个社会因而更容易达到一 种和平的状态. 如今, 霍布斯的以暴制暴的问题 解决理论逐渐衰落. 世界和平文明的进步, 人们 更倾向于双赢或者多赢的和平问题解决理论, 并 不提倡并无真正赢家的暴力问题解决方式.第二,James Payne 的关爱生命价值理论的盛行. 随着人类文明的进步, 人们对于生命价值之价值 也看得更重, 在对他人施加暴力之前, 会思忖再 三. 第三, Robert Wright 的非零和和平理论的兴 起.Robert Wright 指出,在某些场合下,合作会 给双方带来好处, 比如, 交战的双方为了收获议 和带给双方的好处,就会坐下来签署和平协议. 再有, 科技之进步使得人们可以与在更广范的围 内的人们进行商业活动, 促使更多的大于零的交 易成为可能. 很明显, 别人活着比死去对自己有 更大的好处. 虽然这是一种自私的行为, 但它客 观上却带来了整体利益的提升.第四,Peter Singer 的和平同情心理理论的普及. 进化赋予人 们对他人产生同情心的能力.随着历史的发展, 人们同情心的圈子不断得以扩大, 由早期的家庭 成员扩大到亲朋好友, 再扩大到种族、 到其他种 族甚至会扩展到其他物种. 结果是人们很容易设 身处地地从对方的立场去想问题, 因此问题更容 易和平解决.

(三)道德进化论 平克以神经生物学为基础, 来分析人的道德 本能.平克认为,借助于当前先进的科学仪器, 可以分析个体层面的道德意识和道德行为, 能够 充分揭开人的是非观念和道德本能的神秘面纱, 体现人类自身进化的历史.[5] 平克认同乔姆斯 基的普世语法, 认为语言模块具有先天性, 具有 专属的神经基础.[6] 以此类推,人们生来也具 备普世道德语法, 道德感是人类本性中天赋的一 部分.道德的初始化在人们幼年时期就开始呈 现, 学龄前的儿童就开始懂得社会习俗和道德规 范之间的异同.[7] 平克用道德化的概念来解释 人类道德感的产生.道德化(moralization)是一 种心理状态, 就像一个开关. 当这种道德开关被 打开时, 人们将产生截然不同的思考方式. 平克 对人的是非善恶的道德感做了生动地描述: 当人 心中的道德开关被打开时的感觉――正义之光 在闪耀、 愤怒的火焰在燃烧, 有种积极力量在感 召. 平克把暴力的减少视为 人类历史最重要的 一件事 , 消除暴力带来的痛苦是具有绝对必要 的事情, 是进步道德对人类高贵、 正面的期许和 要求.平克指出,从近代西方