PDF《给孩子一点做梦的时间》

十日谈 兰之恋 责任编辑: 殷健灵 B ! #$ 年%月$日 星期三 来稿: &

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/!!00 头颅骨的故事新加坡尤今是菲律宾吕宋岛一 个名不见经传的小村庄. 有名雕塑家, 隐 名埋姓,在此过着不食人间烟火的逍遥 日子. 树桩和石头,全是他予取予求的雕 塑原料,他把周遭环境转成了一个露天 博物馆, 许多别出心裁的雕塑品, 幕天席地, 随心所欲地陈列着. 一块石头, 这里凿凿、 那里敲 敲, 便成了栩栩如生的鸟与兽;

一 段树桩, 随意削削、 随手雕雕, 便 成了活灵活现的人;

看似不费心、 不费力,可心和力都不着痕迹地 用上了. 浑然天成, 就是这个意思吧! 清癯的雕塑家,皮肤是那种 吸收了阳光精华的古铜色,目光 恬静, 有着泉水般的晶莹. 他坐在 鸟声啁啾的绿林里,正闲闲地端 详着一块石头, 酝酿灵感;

看到我 们, 友善地点了点头, 笑意在脸上宛若点 水的蜻蜓. 对于惜语如金的他来说, 也就 意味着他已经给了我们随意参观的 许 可证 了. 雕塑家以灵巧的心思把许多树桩点 化成人,蓊蓊郁郁的园林里因此满满满 满的都是无声的喧哗. 我走着、 看着, 惊艳着、 赞叹 着. 非常、 非常突然的, 在他居住 的高脚木屋外,我赫然看到了高 高地悬挂着的头颅骨.

二、

三、 四. 四副, 总共四副人类的头 颅骨. 散居于菲律宾吕宋岛中北部巴纳韦 (*#$#+)) 山区这一带的居民, 百分之百 是伊芙高 (,-+%./) 土著.过去, 以狩猎为 生的伊芙高土著,常常把兽骨挂在屋子 外面, 一方面展现自己的狩猎本领, 另一 方面则炫耀自家生活的安定富足.我在 巴纳韦山区,看到很多伊芙高土著迄今 依然沿袭着旧传统而把祖先狩猎的 战 利品 展示于屋外;

那些兽骨, 经已灰黑 发黄了.伊芙高土著也有保留祖先头颅 骨的风俗, 他们慎重地用彩布裹好, 密密 地收藏在屋内;

像眼前这样毫无遮挡地 把头颅骨悬挂于屋外的, 前所未见. 那种 阴阴缠绕着的死亡气息, 让人毛骨悚然. 在我们惊骇的注视里,雕塑家走了 过来,指了指那四副头颅骨,淡淡地说 道: 日本人…… 日本人的头颅骨,怎么会出 现在菲律宾这个偏远的山村呢? 雕塑家又说: 第二次世界大 战…… 他英语不灵光,无法清楚交 代, 不过, 我按照常理推测, 兴许 是第二次世界大战时,同仇敌忾 的村人合力杀了这四个人神共愤 的入侵者,再把他们的头颅骨悬 挂于屋外, 杀鸡儆猴. 前事不忘, 后事之师 , 至今仍不取下, 大约 是想借此警惕后人吧! 让我至感疑惑的是,这四名 日本人为什么要攀山越岭闯入这 个位于深山野岭的小村庄呢? 还有, 这个 宛若世外桃源的山村,当时究竟有没有 受到战火残酷的蹂躏啊? 答案, 最终找到了. 是个令人错愕的惊叹号. 据山区通谙英语的村民告诉我, 当年 闯入 山村的, 其实是四个日 本逃兵.他们极端不满这场侵略 性的战争, 但又无能、 无法举起反 对的旗帜, 于是, 日军登陆后, 他 们便远远地逃到了这个山村, 匿 居于这块净土里,孜孜LL地帮助村民 垦荒、 耕作、 建屋, 筚路蓝缕, 和村民建立 了和谐圆融的关系. 战后, 继续留居. 后来, 四人相续死于村里一场流行病疫中. 雕塑家的父亲, 和他们感情很好, 特 将他们的头颅骨悬挂于屋外,以此当作 世世代代的友情纪念 .村民说: 他们 不是手沾鲜血的侵略者,他们是我们父 辈相濡以沫的好友. 森森白骨,无声地叙述了一桩战争 时期宛如天方夜谭般的故事. 在侵略者疯狂地践踏他人国土时, 却有头脑清醒者以一种特殊的方式对不 义的战争作出了无声的抗议. 给孩子一点做梦的时间 怡然不久前, 上海一名