PDF《新疆宗教极端思想传播特点及抵御政策分析》

90 年代中期 全疆各地传播瓦哈比观点的骨干分子. 也有以物质利益引诱信教群众接受瓦哈比观点的现象.

4 可见, 许多所谓的瓦哈比派信徒并无清楚的教派认知, 甚至还有瓦哈比派人士认为有人故意打着 瓦 哈比 旗号做坏事.

5 某种程度上 瓦哈比 成为一种符号,标记着归属者的身份,表现与 传 统派 的区别甚至对立,也借此表达对确立了 传统派 合法身份的国家、管理社会的政府直接 或间接的不满,其中部分人有明确的政治企图,某个教派的观点是动员的工具. 在新疆,多年来传统的宗教教育早已被国民教育替代,在信教者中精通宗教知识的人有限, 而近些年,受到国内外各种因素的影响,宗教的社会影响增大,信教者对宗教知识的需求也在增 大.年轻人交往广泛、思想活跃,善于使用网络等现代媒体,反而比固守村庄的中老年人更易获 得宗教知识,其中往往包含有宗教极端思想的内容,并常冠以异于地方传统的 正统 、 纯正 之名.笔者曾访谈过一位参与

2014 年 7・28 莎车事件的女子(19 岁) ,她在邻村地下........