PDF《书斋里的阅读》

随之,又在收工后,大摇大 摆的上山,将树疙篼也挖个干干净净.可笑的 是,那些新造的梯田,并没有产出多少粮食. 几场风雨过后,就轰然崩塌,滚落的石头、泥土,填满了灌溉的沟渠,对农业体系造成极大 的摧残.这种得不偿失的愚昧作法,一直持续 到改革的春风吹拂才寿终正寝. 多年来对油 桐树肆无忌惮的伐戮, 让千百年盘踞山头的 油桐树,没有了踪影.这些年,尽管实施 退耕 还林 后,老家那些光秃秃的山丘,全部披上 了绿装.但油桐树并没有回归,倒是桤木、柏树、松树等,占领了它们的地盘. 存在时, 往往没有感觉它的美好;

失去 后,反而时时涌出对它的思念.这些年,每到 春天,总会回到老家,去寻觅油桐树的踪迹, 去欣赏桐籽花的盛开.但每一次的寻找,总是 高兴而去扫兴而归.今天,苦苦寻找多年的桐 籽花,居然在不经意间一睹芳华一赏娇艳!抚 摸着油桐树树干,它们是从何而来?这时,耳 畔传来几声清脆的鸟叫声.我断定,就是鸟儿 衔来的种子, 才让久别的桐籽花出现在老家 的山涧.望着高高飞翔的鸟儿,我大声呼喊: 鸟儿呀鸟儿,快快去多衔来些种子,让家乡的 山川,重现桐籽花烂漫的盛况! 知识改变命运, 信息改变生活.如今, 人类正以惊人的速度走出工业文 明,步入了瞬息万变的信息时代.信息 化已然成为现时代最为显著的特征,似 乎把整个世界 刷新 了一遍―― ―离开 了互联网、手机、人工智能,我们将无所 适从―― ―信息化不仅改变了我们的生 存方式, 亦改变了我们的思维方式.从 现实的情况来看, 信息化意味着科学、 发展、便捷,但同时也不可避免地带来 了浮躁、冷漠、无聊…… 互联网发展的迅速,使知识传播的 速度加快,而为了适应大众对知识接受 的要求,知识只能越来越大众化,这样 一来, 知识及其表达的群众传布,导致 了词语的空洞贫乏 .进一步说,在缺少 约束的虚拟世界里, 人们似乎无所顾 忌,什么话都可以说,但说出来的话又 几乎都空洞无物却又难以理解,词语的 本质―― ―沟通、交流和传递信息―― ―得 不到真正的利用,从而导致相互之间的 理解成为不可能. 此外,一些新创造的语词(说到底 就是网络用语)频频出现,人们乐于用 这些陌生的术语来替代原初的真理,以 体现一种运用新时代语言的深刻性.这 种自以为对事物重新命名就是体现精 神的创造力的做派,无疑给语言的 公 共性 带来了极大的危害.因为 听到新 名词的人,最初为这个陌生的术语的奇 妙效果所吸引,但是后来它也同样变得 陈腐了, 或暴露出它自身只是一个面 具 (雅斯贝斯语)的本质.这是一种被 条件反射引入歧途的结果. 今天,一方面是图书出版业的极度 发达,一方面是纸媒的不断萎缩;

一方 面是互联网阅读的不断普及,一方面是 知识的极其贫乏.这种矛盾和冲突愈发 明显却又难以调和.我们总是强调要与 时俱进,但有时候与时俱进未必就能心 安理得. 尽管我始终推崇传统的阅读方式, 但我也绝不会拒绝互联网为日常阅读 经验所带来的诸多好处.有时候,我也 会从网上下载一些电子版(扫描)的著 作, 不少是我的书架上没有的作品,甚 至是已经 绝版 了的图书.平时我是很 少去打开并阅读这些作品的,因为我始 终适应不了那样一种阅读方式,但作为 资料收藏偶尔 翻一翻 ,亦不失为一种 特殊的 读书 方式.进一步说,只有图 书收藏的多样丰富,才能为 自由地思 考 这样一种愿望提供可能. 前几年,我还习惯停留在先在纸上 打草稿, 再录入电脑这样一种写作状 态.一方面是方便,随时可以记录下所 思所想;