PDF《忽必烈元初大都 “文统” 儒士集团探微_忽必烈》

收稿日期:2

0 1 5-

0 4-

2 3 作者简介:刘成群,男,历史学博士,北京邮电大学民族教育学院副教授.

元初大都 文统 儒士集团探微 刘成群 [ 北京邮电大学,北京

1 0

0 8

7 6 ] 关键词:文统;

金源;

治道;

辞章;

理学 摘要:忽必烈统治时期的儒学,除了以许衡为代表的正统儒士集团外,在大都还存在一个 文统 儒士集团.这个 文统 儒士集团承袭金源文化而来,以元好问之弟子为主体,将元好问的 文统 观念奉为圭臬,有着对治道与辞章的双重追求. 文统 儒士集团多栖身于翰林国史院中, 他们在大都交游、唱和,显示出许多与正统儒士集团不同的地方. 文统 儒士集团可以接纳来自南 方的文学家,但对理学家则颇不以为然.这个 文统 儒士集团的存在,在一定程度上影响着南方 学术文化北上的进程. 中图分类号:B

2 4

4 文献标识码:A 文章编号:1

6 7 1-

7 5

1 1(

2 0

1 5 )0 5-

0 0

5 5-

0 7 提到忽必烈统治时期的儒学,很多人立即 会想到以许衡、姚枢、窦默等人为代表的正统 儒士集团,其学术得自南宋理学家赵复, 姚枢、窦默、许衡、刘因之徒得闻程、朱之学, 以广其传,由是北方之学郁起. [

1 ] ( P

2 9

9 5 ) 之所以 谓其 正统 ,是因为这个集团讲求道德性命, 大体上遵循朱熹由人心到天理、由内圣到外王 的理路.许衡、姚枢、窦默等人在忽必烈朝中 均曾出任要职,并与阿合马等权臣进行过坚决 的斗争,其影响不可小觑.现代学术史书写元 代儒学,正统儒士集团从来都是绕不过去的一 章,甚至有的著作涉及忽必烈一朝的儒学时更 是专谈许衡. [

2 ] ( P

1 7

6 -

1 9

5 ) 正统儒士集团在后世独得 大名,实与理学在元仁宗时期上升为官学以及 在明代上升为国家意识形态大有关联.当然, 《 宋元学案》 一书的渲染亦是功不可没,如全 祖望评价云: 河北之学,传自江汉先生,曰姚 枢,曰窦默,曰郝经,而鲁斋其大宗也,元时 实赖之. [

1 ] ( P

2 9

9 4 ) 实际上,忽必烈统治时期的儒 学构 成并不是那么单一, 起码在至元年间(1264-1294)与正统儒士集团同列朝纲的,还 有另外一个 文统 儒士集团,这个集团有着 比较一致的旨趣、追求,且颇具规模,在当时 大都学界有着广泛的影响.我们要想还原元初 儒学的整体面貌,必须把被学术史长久忽略的 文统 儒士集团清晰地勾勒出来. 一 蒙哥被拥立为汗后曾派忽必烈总领漠南汉 地军国庶事.在此期间,忽必烈周围形成了一 个主要由汉人儒士构成的潜邸集团.这一集团 曾跟随忽必烈南征北战,在夺取天下的过程中 建立过赫赫功勋.萧启庆曾对忽必烈潜邸中的 汉人儒士进行过详细分析,他认为这些儒士依 据学术、言论、进用途径及相互关系可分为三 个集团:

一、邢台集团,主要人物有刘秉忠、 张文谦、李德辉、刘肃、李简、王恂等;

二、 正统儒士集团,主要人物有姚枢、杨惟中、窦默、许衡等;

三、以汉地世侯为中心的金源遗 士集团,主要人物张德辉、杨果、郝经、王鹗、 杨奂、宋子贞、商挺、李昶、徐世隆、贾居贞、 刘肃等. [

3 ] ( P

2 6

3 -

3 0

1 ) 细致研究金源遗士名单,则不 ・

5 5 ・ 中国哲学 难发现其中多数人曾有依附东平世侯严实、严 忠济父子的经历,在依附期间,他们也都参与 了东平兴学的活动,为 延续文化,保存儒学 的精神 [