PDF《黄锦前》

谈两周金文中的 字黄锦前 一 安徽寿县城东丘家花园出土的鄂君节 〔 1〕 ,其中车节 3枚,同形同铭;

舟节

2 枚,同形同铭.

节铭的最后一句皆作: 见其金节则毋政( 征) , 母( 毋) ( 传) ~( 食) ;

不见其金节则政( 征) . 这里要讨论的是该句中 字的释读问题. 车节该字字形较清晰,作 ;

舟节该 字笔划有残损,作 ,发表时摹作 ,坎馐滴,基本笔划应该没有什么太大问 题,因此也可以h该字在车节和舟节上的写法是一致的. 其上部所从与王子午鼎的 〔 2〕 、尹征城的 〔 3〕 、哀成叔鼎的 〔 4〕 、益余敦的 〔 5〕 、中山王方 〔 1〕 〔 2〕 〔 3〕 〔 4〕 〔 5〕 本文第4 8批中国博士后科学基金资助项目 出土文献与楚文化专题研究 (编号:2

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5 6)资助成果.

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5 7年4月发现四枚,其中车节三枚,舟节一枚,详见殷涤非、罗长铭: 《寿县出土的 鄂君金节 》,《文 物参考资料》

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5 8年第4期,第7―1 1页;

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6 0年又发现舟节一枚,详见《安徽日报》1

9 6 1年2月2 3日的 有关报导. 四枚符节的铭文著h於《殷周金文集成》(中国社会科学院考古研究所: 《殷周金文集成》第十 八册,中华书局1

9 9 4年;

《殷周金文集成》(修订增补本)第八册,中华书局2

0 0 7年,下文简称《集成》)1 8.

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1 1 0―1

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1 3号,

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6 0年发现的舟节著h於《中国青铜器全集》卷1 0(中国青铜器全集编辑委员会: 《中 国美术分类全集・中国青铜器全集》第1 0卷,东周

(四),第9 8页左,文物出版社

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9 8年). 《集成》5.

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1 1. 《集成》2.

4 2 5. 《集成》5.

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8 2. 《保利藏金》编辑委员 会: 《保利藏金(续)― ― ―保利艺术博物馆精品选》 第184页, 岭南美术出版社2001年. 壶的 ( ) 〔 1〕 、侯马盟书的 〔 2〕 、玺汇2

2 7 0的 〔 3〕 等都很相似. 资料发表者殷涤非、罗长铭最初将其隶定作 舍 ,读作 予 ,并解释h: 毋予浮 ~,是不要给他超额供应的意思. 〔 4〕 从文义上来看,将该字读作 予 ,训 给 ,是 很恰当的. 与殷涤非、罗长铭文同时发表的郭沫若《关於鄂君节的研究》一文直接 将该字隶定 舍 ,并将 见其金节则毋政,毋舍桴~,不见其金节则政 句解释 言 见其金节则不征税收,并要加以优待,不要给予不好的食物. 没有通行证,那就要征 税,当然更不会受优待了 〔 5〕 . 显然,郭氏也是将该字当作 给予 一类意思来理解 的,这也是没有什么问题的. 但问题是,殷、罗二氏以及郭氏都没有对该字进行严格 的隶定,换句话h,也就没有h清楚该字到底是 舍 还是 余 的问题.

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7 7年河北平山县三汲公社战国中山王墓出土的战国中期的中山王鼎(XK. 1),其铭 文中有一句话作 含 (今) (余) 方壮 , 含 、 二字的原篆分别作、〔6〕 ,与以往常见的 今 与 余 字写法不同,二字下部皆有一 口 形的饰笔. 中山 王方壶铭文中也有 余 字,但写作 〔 7〕 ,与常见的 余 字的写法近同,而与此下部 从一 口 形不同. 从辞例来看,这二字只能释作 今 和 余 . 因此,中山王鼎铭文 余 字的释读,丰富了我们对 余 字构形的认识. 再回到刚才我们关於节铭该字的讨论,它也就变得非常简单了. 其实节铭之字 就是 余 字,下部之 口 形只不过是添加的饰笔而已. 因此, 母わ~ 就是 毋余 传食 ,亦即 毋予传食 的意思 〔 8〕 ,整句话的意思是h若见其金节则不征税,但征税 的关卡不给予其饮食,若没有金节,则要征税,自然也就不给予饮食. 但殷、罗二氏以 及郭氏发表文章的时候,还未曾见到中山王鼎的材料,所以将该字看作是 舍 字,而 又迂曲地读作 予 字,是很能理解的. 但这样的问题却一直到现在也没有出现很明 确的h法,以致不少学者仍在沿袭以往的错误 〔 9〕 ,我自己在这之前也没有注意到该 ・

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1 ・ 出土文献( 第二辑) 〔 1〕 〔 2〕 〔 3〕 〔 4〕 〔 5〕 〔 6〕 〔 7〕 〔 8〕 〔 9〕 《集成》1 5.

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3 5. 山西省文物工作委员会: 《侯马盟书》第3

0 8页,文物出版社1

9 7 6年. 罗福颐: 《古玺汇编》第2

2 3页,文物出版社1

9 8 1年. 引案: 殷、罗二氏将 释 桴 ,读作 浮 . 郭沫若: 《关於鄂君节的研究》,《文物参考资料》

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5 8年第4期,第3―6页. 《集成》5.

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4 0. 《集成》1 5.

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3 5. 余 和 予 古书中有很多相通的例子,参见高亨纂著,董治安整理: 《古字通假会典》第8

3 4―8

4 5页,齐 鲁书社1

9 8 9年(1

9 9 7年重印). 如刘彬徽分别将舟节、车节该字隶定 舍 、 ,读作 予 (刘彬徽、刘长武: 《楚系金文汇编》第3

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4、

3 9 5页,湖北教育 出版社2009年);

吴镇烽《金 文通鉴》 虽然将此字正确地隶定 ,但仍然读作 舍 、 舍 . 问题,也相沿过去的旧h而把节铭该字释作 舍 ,所以我们认还是有必要把这个很 小的问题正式地提出来,好让大家以后都不要再沿袭以往的错误. 二 下面我们对两周金文中常见的 字的用法作一些简单的辨析.

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7 5年2月陕西岐山县董家村1号西周铜器窖藏(7 5QDJ.

3 5)出土的西周中期 的裘卫B,其铭文中有两句话分别作: 其 田十田 、 其 田三田 〔 1〕 . 学界一般 将 其 后之字隶定 ,读作 舍 〔 2〕 ,或隶定 舍 ,读作 舍 〔 3〕 . 我们认, 将该字隶定 是正确的,但读作 舍 ,如同上文我们所h的,同样也是有问题的. 从文义来看, 在这里其实就是 余 字,读作 予 ,是 赐予 、 给与 的意思. 《广雅》: 予,与也. 《诗・小雅・采菽》: 君子来朝,何锡予之? 《荀子・修身》: 怒不过 夺,喜不过予. 杨注: 予,赐也. 吴镇烽将这两句话用现代汉语译作: (折合土地 可以)给一千亩 , 可以给田三百亩 〔 4〕 ,可见其对该字在铭文中的训释和我们的理 解是一致的. 内容与裘卫B相关的九年卫鼎 〔 5〕 ,其铭文曰: 矩姜帛三两. 乃裘卫林 里……我颜陈大马两,颜姒,颜有司寿商貉裘、L……L冒梯羝皮

二、 选皮二,业舄c皮二,F白金一钣,厥吴鼓皮二. 濂e、y贲、,东臣羔裘,颜 下皮二. 唐兰将其用现代汉语译作: (裘卫)又给了矩姜(当是矩的妻)六卷帛,矩给 裘卫林T(音拟)里……我又给了颜陈两匹大马,给了颜姒(当是颜陈的妻)一件青黑 色衣服,给了颜家管事寿商一件貉皮袍子和罩巾……给了L(音黎)冒梯两张公羊皮, 两张羔羊皮,给业两块鞋c子皮,给F一块银饼,给厥吴两张喜皮,给了虎皮罩子, 用柔软的带装饰的皮绳子裹的把手,给东臣羔羊皮袍,给颜两张五色的皮. 〔 6〕 可以 看出,唐先生也是将 字理解当 给与 一类意思讲的. 同样,对五祀卫鼎铭文的 ・

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1 ・ 谈两周金文中的 字〔1〕 〔 2〕 〔 3〕 〔 4〕 〔 5〕 〔 6〕 《集成》1 5.

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5 6. 如吴镇烽: 《金文通鉴》1. 2版,第1

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3 3号. 如张亚初: 《殷周金文集成引得》第1

4 0页,中华书局2

0 0 1年. 吴镇烽: 《金文通鉴》1. 2版,第1

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3 3号. 《集成》5.

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3 1. 唐兰: 《陕西省岐山县董家村新出西周重要铜器铭辞的译 文和注释》,《文物》1

9 7 6年第5期,第55―

5 9页. 余汝田五田 、 乃宇于厥邑 等句 〔 1〕 ,他也将其语译: 我确实要租给人田五 百亩 、 於是给在这个邑里定下四界 〔 2〕 . 值得注意的是,该鼎铭文中 余 字与 字同时出现,其原篆分别作 、 , (余) 字写作下从 口 形,可能是了和前面的 余 相区别的饰笔,在这里也........