PPT《病家两要说》

病家两要说 张景岳 自测练习 参考文献 重点提示 整篇翻译 随文注释 全文朗诵 内容提要 课件制作:上海中医药大学医古文教研室 王兴伊 择医两要 忌浮言 任真医 本文从病者的角度出发,提出择医之 两要 :一是 忌浮言 .

特别是在性命危急时刻,摒除浮言,自有定见,尤为重要.二是 任真医 .任真医的关键在于知真医,只有熟察于平时,识其蕴蓄,才能以性命付之.作者张介宾前面文章中已介绍. 内容提要 返回主页 医不贵於能愈病,而贵於能愈难病;

病不贵於能延医,而贵於能延真医.夫天下事,我能之,人亦能之,非难事也;

天下病,我能愈之,人亦能愈之,非难病也.惟其事之难也,斯非常人之可知;

病之难也,斯非常医所能疗.故必有非常之人,而后可为非常之事;

必有非常之医,而后可疗非常之病.第以医之高下,殊有相悬.譬之升高 随文注释 第:只;

只是. 殊有相悬:谓相差很大. 返回主页 者,上一层有一层之见,而下一层者不得而知之;

行远者,进一步有一步之闻,而近一步者不得而知之.是以错节盘根,必求利器,《阳春》、《白雪》,和者为谁?夫如是,是医之於医尚不能知,而矧夫非医者!昧真中之有假,执似是而实非.鼓事外之口吻,发言非难;

挠反掌之安危,惑乱最易.使其言而是,则智者所见同,精切者已算无遗策,固无待其言矣;

言而非,则大隳任事之心,见几者宁 口吻:口舌. 见几:洞察事物细微的征象. 返回主页 袖手自珍,其为害岂小哉?斯时也,使主者不有定见,能无不被其惑而致事者,鲜矣!此浮言之当忌也. 又若病家之要,虽在择医,然而择医非难也,而难於任医;

任医非难也,而难於临事不惑,确有主持,而不致朱紫混淆者之为更难也.倘不知此,而偏浮议,广集群医,则骐骥不多得,何非冀北驽群?帷幄有神筹,几见圯桥杰竖?危急之际,奚堪庸妄之投?疑似 第一自然段小结 浮言:没有事实根据的话. 主持:主张. :同 误 . 返回主页 之秋,岂可纷纭之错乱?一着之谬,此生付之矣.以故议多者无成,医多者必败.多,何以败也?君子不多也.欲辨此多,诚非易也.然而尤有不易者,则正在知医一节耳. 夫任医如任将,皆安危之所关.察之之方,岂无其道?第欲以慎重与否观其仁,而怯懦者实似之;

颖悟与否观其智,而狡诈者实似之;

果敢与否观其勇,而猛浪者 一着:一步.喻计策或手段. 猛浪:即孟浪.卤莽、轻率的人. 返回主页 实似之;

浅深与否观其博,而强辩者实似之.执j者若有定见,夸大者若有奇谋.熟读几篇,便见滔滔不竭;

道闻数语,谓非凿凿有k?不反者,临涯已晚;

自是者,到老无能.执两端者,冀自然之天功;

废四诊者,犹瞑行之瞎马.得稳当之名者,有l阁之;

昧经权之Q者,无格致之明.有曰专门,决非通达,不明理性,何物圣神?又若以己之心度人之心者,诚接物之要道,其於医也则不可,谓人己气血 浅深:偏在 深 . 执j:固执倔强. 凿凿:确实. 执两端:此指处方施治模棱两可. 经权:偏在 权 ,权变. l阁:同 耽搁 . 返回主页 之难符;

三人有疑从其二同者,为决断之Q方,其於医也亦不可,谓愚智寡多之非类.凡此之法,何非徵医之道?而徵医之难,於斯益见.然必也小大方圆全其才,仁圣工巧全其用,能会精神於相与之际,烛幽隐於玄冥之间者,斯足谓之真医,而可以当性命之任矣.惟是皮质之难窥,心口之难辨,守中者无言,怀玉者不f,此知医之所以为难也.故非熟察於平时,不足以识其蕴蓄;