PDF《马克思时空观新论》

只有在马克思提到的社会发展的第二阶段, 即 资本主义阶段, 时间作为劳动的测量工具的可能性才产生出来 (Ibid. , P. 64) , 商品的价值是 由生产它的社会必要劳动时间来决定的.总的劳动时间就被划分为必要劳动时间和剩余劳动 时间.技术的开发和应用缩短了必要劳动时间, 增加了剩余劳动时间, 从而使资本可以攫取更 多的剩余价值. 而在社会发展的第三个阶段, 即马克思所描绘的共产主义社会中, 自由时间或 个体自由发展的时间成了对富有的一种测量 (Ibid. , P. 68). 从上面的论述可以看出, 以马尔库塞、阿尔都塞和古尔德为代表的一些研究者对马克思 的时间学说进行了新的探索, 其特征是: 第一, 不是从抽象的物质, 而是从人类的劳动出发 来论述马克思的时间理论;

第二, 意识到了马克思的时间学说与生存、价值、自由之间的内 在联系;

第三, 注意到了处在不同社会形态中的社会总体及其总体的各个部分在时间上的质 的差异性.这些探索的不足之处在于: 第一, 未把马克思的时空理论作为其哲学的基本理论 进行系统的、专题的研究;

第二, 只重视马克思的时间理论, 忽视了对他的空间理论及时、空 关系理论的研究;

第三, 未对马克思时空学说的本质特征和划时代的意义作出明确的说明. 对马克思时空观的重新考察 现在, 让我们重新返观马克思的时空学说.马克思的时空学说的发展可以划分为两个阶 段: 第一阶段以他的 《博士论文》 为代表, 主要是从哲学上来阐述其时空学说;

第二阶段以 《大41纲》 和 《资本论》 为代表, 主要从经济学出发来表述其时空学说.这两个阶段都为研究者们所忽 视.人们之所以忽视第一个阶段, 理由是在写作 《博士论文》 时马克思的思想尚未成熟;

人们之 所以忽视第二个阶段, 理由是马克思的 《大纲》 和 《资本论》 表达的仅仅是经济学意义上的时空 学说.这充分表明, 人们对马克思的时空学说还存在许多误解, 亟需加以廓清. 我们先来探讨马克思的第一阶段的时空学说.青年马克思在阅读黑格尔的哲学全书时写 下了《自然哲学提纲》(有三个不同的方案).比如, 在第一方案中, 他写下了 空间.即时 的连续性 、 时间.即时的不连续性 、 空间和时间的即时的统一 等语句.(参见《马克思 恩格斯全集》第40 卷, 第176―177 页) 这些语句都是对黑格尔时空见解的摘要, 是马克思 在研究原子论哲学时用来作参考的.在马克思看来, 原子论哲学家与黑格尔的一个重要的区 别是: 后者是从抽象物质出发来论述时空问题的, 而前者则认为, 只有从物质中抽掉时间的 成分, 物质才是永恒的和独立的. (同上书, 第229 页) 在这一点上, 原子论哲学家德谟克 利特和伊壁鸠鲁是一致的, 但在规定脱离了原子 (物质) 世界的时间的方式和归属上, 他们 又是不同的. 德谟克利特的学说把时间从原子世界(即本质世界) 中排除出去后, 时间被导入到两个不 同的领域中去了: 一是实体世界.它认为实体是在时间中生成的, 但它却没有看到, 当它把实 体当成有时间的东西时, 它同时也就把时间实体化了, 因而也就取消了时间的概念, 因为绝对 化了的时间已经不复是时间性的东西了. 二是自我意识.正如马克思所说: 从本质世界中排 除掉的时间, 被移........