PDF《亚当 · 施沃慈》

0 0. 2字形的 草木 部分似乎更像 艹 . 所谓 花东类 字迹的 又 (即右手)偶尔写得跟 屮 一样,可以对比伯父鼎的字形. 〔 3〕对 虞 字的造字者来h,T和林是两个单元,把T分开了构成 葬 的h法看来不能成 立. 在周代, 虞 是管山林的官,如《易・屯》六三爻辞 即鹿无虞 . 虞 有 忧 意的 引申义常见於先秦传世文献,如《系辞传》曰: 悔吝者,忧虞之象. 按照我们的读法, 在上述铭文中 虞 是名词,与 讹 相对. 史惠之所以观验祭祀不正之处,是因害怕 祭祀对象会不喜乐或不满意. 虞 是鱼部字,正好和前句尾阳部的 将 声纽相同或相近. 全篇的押韵是耕― 阳韵,韵节 A―B―B―A. 持纯鲁令(命) , 屯 读 纯 训 全 (看《花园庄东地甲骨文》1

3 0);

鲁,训美好. 此句与习语 得鲁命 意思差不多. 总之,全篇的大意是h: 史惠作了此宝贵的鼎. 史惠每日每月奔走忙於祭祖活动 ・

6 6 ・ 出土文献( 第十辑) 〔 1〕 〔 2〕 〔 3〕 宗福邦、陈世铙等编: 《故训汇纂》第7

9 7页,商务印书馆2

0 0 3年. 姚萱: 《殷墟花园庄东地甲骨卜辞的初步研究》第1

7 1―1

8 1页,首都师大学博士学位论文,2

0 0 5年;

现出版《殷墟花园庄东地甲骨卜辞的初步研究》,Q装书局2

0 0 6年. 从双 又 讹变 艹 的例子如 若 . 的事情,观验讹过,避免祭祀对象感到不喜乐,由此他希望拥有完全美好的赐命. 同 时他也希望后辈们长期奉此鼎宝物. 如前文所述,铭文的两个 其 字表示将来时态,表示史惠满怀期望. 刻此文於鼎 腹,并祭祖礼时,用包含神气的胙肉覆盖之,是史惠自强而勉、努力 学礼 的表现. [ 亚当・施沃慈( Ad amS c hwa r t z) 香港浸会大学饶宗颐国学院 研究助理教授] ・

7 6 ・ 史惠鼎铭文新释 ........