PDF《SOCIOLOGY OF ETHNICITY》

1 彼时中国的知识分子对于美国支持弱国的立场尤感振奋.新文化运动的主帅陈独秀甚至认为: 美国大总统威 尔逊屡次的演说都是光明正大,可算得现在世界上第一个好人. (陈独秀, 《每周评论・发刊词》 , 《每周评论》 第1号第

1 版,1918 年12 月22 日. )

2 据吴文藻观察, 近来国家主义之团体,风起云涌,国家主义之鼓吹,甚嚣尘上,在今日之中国,已与三民主 义及共产主义,鼎足而峙,且于最近之将来,大有驾乎二者之上之趋势.因此,三民主义者与国家主义者,似 已稍起龌龊,三民主义者,以为民族主义,不与帝国主义及军国主义相混,故认民族主义优于国家主义.反之, 国家主义者,则以为民族主义,系国家主义译名之误,欲顺言,必正名,故认国家主义优于民族主义 (吴文藻: 《民族与国家》 , 《留美学生季报》第11 卷第

3 号,1926 年) .以思想重镇清华大学为例,据时人观察,信仰国 家主义乃大势所趋, 觉大多数同学之信仰,俱倾向国家主义 ,主张非爱国难以自存.(周传儒,《国家主 义之哲学的背景》,《清华周刊》总第

361 期,1925 年11 月27 日.)

3 参酌郑大华, 《醒狮派 国家至上 思想的西学来源:兼论国家主义中国化的基本特征》 , 《浙江学刊》2013 年第1期,第106 页.

3 国家主义正名. 关于国家主义和军国主义之关系,作为醒狮派主将之一的曾琦提出,国家主义有时演变为军 国主义,此一现象固然属其流弊,但绝非其本身之罪.军国主义之发生,有其必需之条件:精神 方面,须有主张强权之学说和歌颂战争之学说;

物质方面,生活必需品和工业原料品缺乏;

德国 即先具备上述条件而后有军国主义之发生.1 醒狮派的另一位主将陈启天则以 新国家主义 为 流行于中国的国家主义冠名,用以区别于欧战中德意志帝国的国家主义,同时还声称坚决反对帝 国主义、军国主义和沙文主义.2 随后,醒狮派之常燕生将国家主义与帝国主义作了明确切割. 他指出,国家主义只有一种,即保持本国之独立自主,通常情形下,它不干涉别的国家,惟处在 争取自由或保卫其独立主权之际才会起而抗战.世界主义却又分为两种:好的世界主义尊重各国 家的独立主权和各民族的自决权,不把一种思想或一种制度强加给某一国家,而是在国与国平等 的基础上将一切具有共同理想的国家联合起来;

坏的世界主义,想用消灭一切民族国家的独立自 由和特殊的国民性的方式来强迫其他国家归于一种 典型 制度之下,实属帝国主义的原型.换 言之,常燕生所理解的 典型 国家主义,仅仅是一种基于维护国家主权的意识形态,实与帝国 主义无涉;

相反地,世界主义倒让人担忧,坏的世界主义有可能演变为帝国主义的渊薮.3 对于国家主义与帝国主义之关系问题,力主实践国家主义的吴文藻亦有专门阐述.吴文藻提 出, 今日的世界, 是强大国家实施帝国主义, 弱小民族提倡国家主义两潮相冲最激烈的时代

4 . 他从马志尼、俾斯麦对德国和意大利的政治统一的历史中获得了启示,强调国家主义赋予中央政 府完全之权力的必要性,亦即 为脱离列强的羁绊、取消订立的一切不平等条约及收回旧有并应 有的领土与主权,惟有在中国倡行国家主义 .吴文藻非常推崇意大利马志尼浪漫式的国家主义, 在吴氏看来,这种国家主义是以道德为根本,以人类为前提;